Pentateuque — Bible de Cahen

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Envoie des hommes ; qu’ils explorent le pays de Kenâane que je veux donner aux enfants d’Israël : un homme, un homme par tribu paternelle, vous enverrez tout homme considéré parmi eux.

Mosché les envoya du désert de Parane, par l’ordre de l’Éternel, tous hommes, chefs des enfants d’Israël.

Et voici leurs noms : de la tribu de Reoubene, Schamoua, fils de Zakour.

De la tribu de Schimone, Schaphate, fils de ’Hori.

De la tribu de Iehouda, Kaleb, fils de Iephouné.

De la tribu d’Issachar, Igual, fils de Joseph.

De la tribu d’Ephraïme, Hoschéa, fils de Noune.

De la tribu de Biniamine, Palti, fils de Raphou.

De la tribu de Zebouloune, Gadiel, fils de Sodi.

De la tribu de Joseph, (savoir) de la tribu de Menasché, Guadi, fils de Soussi.

De la tribu de Dane, Amiel, fils de Guemali.

De la tribu d’Aschère, Sethour, fils de Michaël.

De la tribu de Naphtali, Na’hbi, fils de Vaphsi.

De la tribu de Gad, Geouel, fils de Machi.

Voilà les noms des hommes qu’envoya Mosché pour explorer le pays. Mosché nomma Hoschéa, fils de Noune, Iehoschouâ (Josué).

Mosché les envoya pour explorer le pays de Kenâane, et leur dit : montez ici vers le sud, et vous monterez sur la montagne.

Vous verrez le pays, ce qu’il est, et le peuple qui l’habite ; s’il est fort ou faible, s’il est en petit ou en grand nombre

Ce qu’est le pays qu’il habite, s’il est bon ou mauvais ; ce que sont les villes dans lesquelles il demeure ; s’il est dans des camps ou dans des enceintes fermées.

Ce qu’est le terrain, s’il est gras ou maigre, s’il y a des arbres ou non. Enhardissez-vous, et prenez du fruit du pays. C’était le temps des premiers raisins.

Ils montèrent et explorèrent le pays, depuis le désert de Tsine jusqu’à Re’hob, jusqu’à l’entrée de ’Hamath.

Ils montèrent du côté du midi, et l’on vint jusqu’à ’Hébrone ; là étaient A’himane, Schéschaï et Thalmaï, descendant de l’Anak. ’Hébrone avait été bâtie sept ans avant Tsoane d’Égypte.

Ils vinrent jusqu’à la vallée d’Eschkol, et coupèrent de là un sarment (de vigne) et une grappe de raisins, qu’ils portèrent à deux moyennant une barre ; (ils prirent aussi) des grenades et des figues.

On nomma cet endroit la vallée d’Eschkol, à cause de la grappe (eschkol) qu’y coupèrent les enfants d’Israël.

Ils furent de retour de l’exploration du pays au bout de quarante jours.

Ayant marché, ils arrivèrent auprès de Mosché et d’Aharone, et toute la réunion des enfants d’Israël, au désert de Parane à Kadesch. Leur ayant fait un rapport, ainsi qu’à toute la réunion, ils leur montrèrent le fruit du pays.

Leur racontèrent et dirent : nous sommes arrivés au pays où tu nous as envoyés ; c’est effectivement un pays où coulent le lait et le miel, et en voici le fruit.

Cependant le peuple qui habite ce pays est puissant, et les villes sont closes et fort grandes. Nous y avons vu aussi les enfants d’Anak.

Amalek habite vers le midi ; le ’Hithi, le Ieboussi, l’Amori, habitent sur la montagne ; le Kenani se tient près de la mer, et le long du Iardène (Jourdain).

Kaleb fit taire le peuple (murmurant) contre Mosché, et dit : monter, nous pouvons monter ; nous la posséderons (la contrée), car nous pourrons nous en emparer.

Mais les hommes qui étaient montés avec lui, dirent : nous ne pouvons pas monter vers ce peuple, car il est plus fort que nous.

Ils transmirent aux enfants d’Israël un mauvais rapport du pays qu’ils avaient exploré, disant : le pays par lequel nous avons passé pour l’explorer, est un pays dévorant ses habitants, et tout le peuple que nous y avons vu, des hommes de taille.

Là nous avons vu les Néphilime (géants), enfants d’Anak ; (oui) des Néphilime ; nous étions à nos yeux comme des sauterelles, et tels nous étions à leurs yeux.

Toute la réunion s’éleva ; ils poussèrent des cris, et le peuple gémit cette nuit-là.

Tous les enfants d’Israël murmurèrent contre Mosché et Aharone, et toute la réunion leur dit : que ne sommes-nous morts au pays d’Égypte ; ou dans ce désert puissions-nous mourir !

Et pourquoi l’Éternel nous conduit-il dans ce pays-là pour (y) tomber par le glaive ? Nos femmes et nos petits enfants seront du butin ; ne vaut-il pas mieux pour nous retourner en Égypte ?

Ils dirent l’un à l’autre : donnons-nous un chef, et retournons en Égypte.

Mosché et Aharone tombèrent sur leurs faces, devant tout le rassemblement de la réunion des enfants d’Israël.

Iehoschoua, fils de Noune, et Kaleb, fils de Iephouné, des explorateurs du pays, déchirèrent leurs vêtements.

Ils dirent à toute la réunion des enfants d’Israël, savoir : le pays que nous avons parcouru pour l’explorer, ce pays est très bon.

Si nous sommes agréables à l’Éternel, il nous fera venir dans ce pays, et nous le donnera, ce pays où coulent le lait et le miel.

Seulement ne soyez point rebelles contre l’Éternel ; et vous, ne craignez pas le peuple du pays, car ils sont notre proie ; leur ombre (protectrice) les a quittés, et l’Éternel est avec nous ; ne les craignez pas.

Toute la réunion parla de les accabler de pierres. Alors la gloire de l’Éternel apparut dans la tente d’assignation, à tous les enfants d’Israël.

L’Éternel parla à Mosché : jusqu’à quand ce peuple m’irritera-t-il ? jusqu’à quand ne me croiront-ils pas, malgré tous les signes que j’ai faits au milieu de lui ?

Je veux le frapper de la peste et le détruire ; je te ferai devenir une nation plus grande et plus puissante que lui.

Mosché dit à l’Éternel : l’Égyptien l’apprendra, car tu as fait monter par ta force ce peuple-ci du milieu d’eux.

Ils diront à l’habitant de ce pays-ci : [ils ont entendu que toi, l’Éternel, tu es au milieu de ce peuple, que tu apparais, ô Éternel, visible à l’œil, que ta nuée s’arrête sur eux, que tu marches devant eux, dans une colonne de nuée de jour, et dans une colonne de feu la nuit].

Si tu tues ce peuple comme un seul homme, les peuples qui ont entendu ton renom diront ainsi :

Parce que l’Éternel ne peut pas conduire ce peuple-ci dans le pays qu’il leur a affirmé par serment, il les a égorgés dans le désert.

Et maintenant que ta force, ô Éternel, se montre grande, comme tu as dit, savoir :

L’Éternel est longanime, abondant en miséricorde, pardonnant l’iniquité et la transgression ; mais impunis il ne laisse pas, remémorant l’iniquité des pères sur les enfants, sur la troisième et sur la quatrième génération.

Oh ! pardonne l’iniquité de ce peuple, d’après la grandeur de ta miséricorde, et comme tu as pardonné à ce peuple, depuis l’Égypte jusqu’ici.

L’Éternel lui dit : j’ai pardonné, selon ta prière.

Toutefois, (comme) je suis vivant, et (comme) la gloire de l’Éternel remplit toute la terre

(De même) tous les hommes qui ont vu ma gloire, et mes signes que j’ai faits en Égypte et dans le désert, et que voilà dix fois qu’ils m’ont tenté, et n’ont pas écouté ma voix

S’ils voient jamais le pays que j’ai affirmé par serment à leurs ancêtres ; tous ceux qui m’ont irrité ne le verront pas.

Quant à mon serviteur Kaleb, parce qu’il a été animé d’un autre esprit, et qu’il a accompli (son devoir) envers moi, je le conduirai dans le pays où il est venu, et sa progéniture le possédera.

Amalek et le Kenâanéen demeurent dans la vallée. Demain tournez-vous et dirigez-vous vers le désert par le chemin de la mer Souph.

L’Éternel parla à Mosché et à Aharone, savoir :

Jusqu’à quand (existence sera accordée) à cette méchante réunion, qui murmure contre moi ? J’ai entendu les murmures des enfants d’Israël, par lesquels ils murmurent contre moi.

Dis-leur : (aussi vrai que) je suis vivant, dit l’Éternel, si je ne vous fais ainsi que vous avez parlé à mes oreilles !

Dans ce désert tomberont vos cadavres, ceux de tous vos recensés selon le compte que vous en avez fait, de l’âge de vingt ans et au-dessus ; (vous) qui avez murmuré contre moi

Si jamais vous arrivez au pays pour lequel j’ai levé ma main (promettant) de vous y faire habiter ! Seulement Kaleb, fils de Iephouné, et Iehoschoua, fils de Noune (y arriveront)

Quant à vos petits enfants, dont vous avez dit qu’ils deviendront du butin, je les conduirai (dans ce pays) ; et ils connaîtront le pays que vous avez méprisé.

Vos cadavres, quant à vous, ils tomberont dans ce désert.

Vos enfants parcourront ce désert pendant quarante ans ; ils supporteront vos perfidies jusqu’à la disparition de vos cadavres dans le désert.

Selon le nombre de jours que vous avez exploré le pays, quarante jours, un jour pour une année, un jour pour une année, vous porterez votre châtiment, et vous apprendrez à connaître mon absence.

Moi l’Éternel, j’ai dit cela ; certes je ferai ainsi à toute cette méchante réunion-là, qui s’était réunie contre moi dans ce désert. Ils seront éteints, et là ils mourront.

Et les hommes que Mosché avait envoyés pour explorer le pays, qui, revenus, avaient soulevé contre lui toute la réunion, en portant un mauvais rapport du pays

Ces hommes portant un mauvais rapport du pays, moururent d’une plaie devant l’Éternel.

Iehoschoua, fils de Noune, et Kaleb, fils de Iephouné, restèrent (seuls) vivants de ces hommes qui avaient été explorer le pays.

Mosché dit toutes ces choses-là à tous les enfants d’Israël, et le peuple en fut très attristé.

Ils se levèrent le matin, et montèrent sur la cime de la montagne, en disant : nous voici, nous montons vers l’endroit que l’Éternel a dit, car nous avons péché.

Mosché dit : pourquoi transgressez-vous l’ordre de l’Éternel ? cela ne réussira point.

N’y montez pas, car l’Éternel n’est point au milieu de vous ; afin que vous ne soyez point battus devant vos ennemis.

Car Amalek et le Kenâanéen sont là devant vous, et vous tomberez par le glaive ; car c’est parce que vous avez cessé de suivre l’Éternel, que l’Éternel ne sera pas avec vous.

Ils s’entêtèrent à monter sur le sommet de la montagne ; mais l’arche de l’alliance de l’Éternel et Mosché ne bougèrent point du milieu du camp.

Amalek et le Kenâanéen, habitant cette montagne, descendirent, les battirent, et les mirent en déroute jusqu’à ’Hormâ.

L’Éternel parla à Mosché, en disant :

Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : quand vous viendrez au pays de votre demeure que je vous donne,

Et que vous ferez un sacrifice par feu à l’Éternel, un holocauste ou un (autre) sacrifice, comme vœu proféré ; un don volontaire, ou dans vos fêtes, pour produire une odeur agréable à l’Éternel, du gros ou du menu bétail.

L’offrant présentera son offrande à l’Éternel, un gâteau d’un dixième de fine farine, pétrie avec le quart d’un hine d’huile.

Un quart de hine de vin pour la libation que tu feras avec l’holocauste, ou un (autre) sacrifice pour chaque agneau.

Si c’est un bélier, tu feras un gâteau de deux dixièmes de fine farine, pétrie avec un troisième de hine d’huile

La troisième partie d’un hine de vin pour une libation que tu offriras en odeur agréable à l’Éternel.

Si tu exécutes un jeune bœuf pour holocauste, ou un (autre) sacrifice pour un vœu proféré, ou un sacrifice pacifique à l’Éternel.

On offrira avec le jeune bœuf un gâteau de trois dixièmes de fine farine, pétrie avec un demi-hine d’huile.

Tu offriras pour libation un demi-hine de vin, sacrifice par feu, odeur agréable à l’Éternel.

Ainsi il sera fait pour chaque bœuf et pour chaque bélier, pour chaque petit parmi les brebis ou les chèvres.

Selon le nombre que vous en exécuterez, vous ferez ainsi à chacun selon leur nombre.

Tout indigène fera ainsi ces choses pour offrir un sacrifice par feu, odeur agréable à l’Éternel.

Si un étranger demeure avec vous, ou (quelqu’un) au milieu de vous, dans vos générations, et qui exécute un sacrifice par feu, une odeur agréable à l’Éternel, il fera comme vous ferez.

Ô assemblée ! un même statut pour vous, et pour l’étranger qui séjourne (au milieu de vous) ; un statut éternel pour vos générations, il sera pour vous, comme pour l’étranger, devant l’Éternel.

Il y aura une même doctrine et un même jugement pour vous et pour l’étranger qui séjourne auprès de vous.

L’Éternel parla à Mosché, en disant :

Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : quand vous viendrez au pays où je vous ferai entrer,

Lorsque vous mangerez du pain de ce pays, vous prélèverez un prélèvement pour l’Éternel.

Vous prélèverez les prémices de votre pâte, un gâteau ; comme le prélèvement de l’aire, ainsi vous le prélèverez.

Des prémices de votre pâte vous donnerez à l’Éternel une oblation, dans vos générations.

Et si errant vous n’exécuterez pas ces commandements que l’Éternel a dits à Mosché,

Tout ce que l’Éternel vous a ordonné par Mosché, du jour où il l’a ordonné, et dans la suite, dans vos générations.

S’il arrive que la (chose) a été commise involontairement (soustraite) aux yeux de la réunion, toute la réunion exécutera un veau, jeune bœuf, pour une odeur agréable à l’Éternel, son gâteau et sa libation, selon l’ordonnance, et un jeune bouc pour le péché.

Le cohène rédimera pour toute la réunion des enfants d’Israël, et il leur sera pardonné, car c’est (une action) involontaire. Ils ont apporté leur offrande, sacrifice par feu à l’Éternel, et leur offrande pour le péché, devant l’Éternel, pour leur action involontaire.

Il sera pardonné à toute la réunion des enfants d’Israël, et à l’étranger qui séjourne au milieu d’eux, car (c’est arrivé) au peuple involontairement.

Si c’est une seule personne qui a péché involontairement, elle offrira une chèvre d’un an pour le péché.

Le cohène rédimera sur la personne péchant involontairement, par un péché involontaire, devant l’Éternel, pour rédimer sur elle, et il lui sera pardonné.

Indigène parmi les enfants d’Israël, ou étranger séjournant au milieu d’eux, il y aura une même doctrine pour vous, pour celui qui pèche involontairement.

Mais la personne qui agira effrontément, soit indigène, soit étranger, elle a blasphémé l’Éternel ; cette personne sera retranchée du milieu de son peuple.

Elle a méprisé la parole de l’Éternel, et transgressé son commandement ; qu’elle soit retranchée cette personne ; son iniquité est en elle.

Les enfants d’Israël étant dans le désert, ils trouvèrent un homme ramassant du bois le jour du schabbath (sabbat).

Ceux qui le trouvèrent ramassant du bois l’amenèrent à Mosché, à Aharone et à toute la réunion.

Ils le mirent en dépôt, car ce qu’on devait lui faire n’était pas expliqué.

L’Éternel dit à Mosché : qu’il meure, cet homme, que toute la réunion l’accable de pierres, hors du camp.

Toute la réunion le fit sortir hors du camp ; ils l’accablèrent de pierres, et il mourut ; comme l’Éternel avait ordonné à Mosché.

L’Éternel dit à Mosché, savoir :

Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur qu’ils se fassent des franges aux pans de leurs vêtements, dans la suite des générations, et qu’ils mettent à la frange du pan (de vêtement) un cordon de laine bleue.

Ils vous serviront de franges ; vous les verrez, et vous vous rappellerez tous les commandements de l’Éternel, et vous les exécuterez ; et vous ne suivrez point votre cœur et vos yeux, après lesquels vous vous détourneriez

Afin que vous vous rappeliez, et que vous exécutiez tous les commandements, et vous serez saints à votre Dieu

Moi l’Éternel votre Dieu, qui vous ai retirés du pays d’Égypte, pour vous être un Dieu, moi l’Éternel votre Dieu.