Pentateuque — Bible de Cahen

Kora’h (Coré), fils de Iitshar, fils de Kehath, fils de Lévi, prit (une résolution) avec Dathane et Abirame, fils d’Eliab, et One, fils de Peleth, les fils de Reoubene.

Et ils se présentèrent devant Mosché, avec deux cent cinquante hommes des enfants d’Israël, nassi de la réunion, convoqués de la réunion, des gens de renom.

Ils se rassemblèrent contre Mosché et contre Aharone, et leur dirent : (c’en est) trop pour vous ! car toute la réunion n’est-elle pas (composée) de saints, et l’Éternel est au milieu d’eux ; et pourquoi vous élevez-vous au-dessus de l’assemblée de l’Éternel ?

Mosché, l’ayant entendu, se prosterna sur la face.

Il parla à Kora’h et à toute sa réunion, en disant : demain, l’Éternel fera connaître celui qui lui appartient, celui qui est saint, et il le fera approcher de lui ; celui dont il fera choix, il le fera approcher de lui.

Faites ceci : prenez des encensoirs, Kora’h avec tout son rassemblement.

Mettez-y du feu, et placez dessus de l’encens devant l’Éternel, demain ; et l’homme que l’Éternel aura choisi, celui-là sera le saint ; (c’en est) trop pour vous, fils de Lévi.

Mosché dit à Kora’h : écoutez, de grâce, fils de Lévi.

Est-ce trop peu pour vous, que le Dieu d’Israël vous ait séparés de la réunion d’Israël, en vous faisant approcher de lui, pour officier dans le service de l’habitacle de l’Éternel, et pour vous présenter devant la réunion, pour les servir ?

Qu’il t’ait fait approcher, et tes frères les fils de Lévi avec toi ? et vous demandez encore le cohénat ?

Prends garde, toi et tout ton rassemblement, qui vous êtes réunis contre l’Éternel ! Et Aharone, qu’est-il, que vous murmurez contre lui ?

Mosché envoya appeler Dathane et Abirame, enfants d’Eliab. Ils répondirent : nous ne monterons pas.

Est-ce trop peu de nous avoir fait monter du pays où coulent le lait et le miel, pour nous faire mourir dans le désert, que tu veuilles dominer sur nous, encore dominer !

Même tu ne nous as pas fait venir dans un pays où coulent le lait et le miel ! Nous as-tu donné quelque héritage de champ ou de vignoble ? crèveras-tu les yeux à ces gens-là ? Nous ne monterons pas.

Mosché fut fort irrité, et il dit à l’Éternel : n’accueille pas leur offrande. Je n’ai enlevé d’aucun un seul âne, je n’ai point maltraité un seul d’entre eux.

Mosché dit à Kora’h : toi, et tout ton rassemblement, trouvez-vous devant l’Éternel ; toi, eux, et Aharone, demain.

Et prenez chacun un encensoir, mettez-y de l’encens ; présentez devant l’Éternel chacun un encensoir ; deux cent cinquante encensoirs ; toi et Aharone chacun un encensoir.

Ils prirent chacun son encensoir, y mirent du feu, placèrent dessus de l’encens, et se postèrent à l’entrée de la tente d’assignation, ainsi que Mosché et Aharone.

Kora’h ameuta contre eux toute la réunion à l’entrée de la tente d’assignation. La gloire de l’Éternel apparut à toute la réunion.

L’Éternel parla à Mosché et à Aharone, en disant :

Séparez-vous de ce rassemblement-là, et je les consumerai en un instant.

Ils tombèrent sur le visage et dirent : Dieu ! Dieu des esprits pour toute chair ! un homme aura péché, et tu serais en colère contre toute la réunion !

L’Éternel dit à Mosché, savoir :

Parle à toute la réunion, en disant : retirez-vous d’auprès de la demeure de Kora’h, de Dathane et d’Abirame.

Mosché se leva, et alla vers Dathane et Abirame, et les anciens d’Israël le suivirent.

Il parla à la réunion, en disant : éloignez-vous, de grâce, d’auprès des tentes de ces méchants hommes-là, et ne touchez à rien de ce qui leur appartient, vous pourriez être englobés dans tous leurs péchés.

Ils se retirèrent à l’entour d’auprès du pavillon de Kora’h, de Dathane et d’Abirame ; mais Dathane et Abirame sortirent, se plaçant à l’entrée de leurs tentes, avec leurs femmes, leurs fils, et leurs petits-enfants.

Mosché dit : par là vous reconnaîtrez que l’Éternel m’a envoyé pour faire toutes ces choses-là ; car rien (n’est) de mon (propre) fonds.

Si de la mort de tout homme ceux-ci meurent, et si la destinée de tous les hommes leur est réservée, l’Éternel ne m’a point envoyé.

Mais si l’Éternel crée un cas nouveau, si la terre ouvre son sein, les engloutit avec tout ce qui leur appartient, et que vivants ils descendent dans le gouffre, vous reconnaîtrez que ces hommes ont irrité l’Éternel.

Il arriva que, lorsqu’il eut achevé de parler, la terre qui était sous eux se fendit.

La terre ouvrit son sein, et les engloutit avec leurs maisons, avec tout le personnel qui (appartenait) à Kora’h, et tout leur bien.

Ils descendirent, eux et tout ce qui leur appartenait, vivants dans le gouffre ; la terre les couvrit, et ils se perdirent du milieu de l’assemblée.

Et tout Israël, qui était autour d’eux, s’enfuit à leur cri ; car ils disaient : la terre pourrait nous engloutir !

Et un feu sortit d’auprès de l’Éternel, et consuma les deux cent cinquante hommes offrant de l’encens.

L’Éternel parla à Mosché, en disant :

Dis à Élazar, fils d’Aharone le cohène, qu’il enlève les encensoirs du milieu de l’incendie, et qu’on en répande le feu au loin, car ils sont sanctifiés.

Les encensoirs de ces gens ayant péché par leurs âmes, qu’on en fasse des plaques étendues pour couvrir l’autel, car ils les ont présentés devant l’Éternel, et ils sont sanctifiés ; qu’ils servent de signes aux enfants d’Israël.

Élazar le cohène prit les encensoirs d’airain que les (hommes) brûlés avaient présentés, et les étendirent pour couvrir l’autel

Souvenir pour les enfants d’Israël, pour qu’aucun homme étranger qui ne serait pas de la postérité d’Aharone ne s’approche pas pour vaporiser de l’encens devant l’Éternel, et qu’il ne soit comme Kora’h et son rassemblement, comme l’Éternel lui avait parlé par Mosché.

Dès le lendemain le peuple murmura contre Mosché et Aharone, disant : vous avez tué le peuple de l’Éternel.

Et comme la réunion se ramassait contre Mosché et Aharone, et se dirigeant vers la tente d’assignation, voilà que le nuage l’avait couverte, et la gloire de l’Éternel apparut.

Mosché et Aharone vinrent devant la tente d’assignation.

L’Éternel parla à Mosché, savoir :

Élevez-vous du milieu de cette réunion, et que je les consume subitement. Alors ils tombèrent sur leurs faces.

Mosché dit à Aharone : prends l’encensoir, et mets-y du feu de dessus l’autel ; places-y de l’encens, et va vite à la réunion, et rédime pour eux ; car la colère a éclaté de devant l’Éternel, la peste a commencé.

Aharone prit ce que Mosché lui avait dit, et il courut au milieu de l’assemblée ; la peste avait commencé parmi le peuple. Il plaça l’encens, et rédima sur le peuple.

Il se plaça entre les morts et les vivants, et la peste s’arrêta.

Les morts dans la peste furent quatorze mille sept cents, outre les morts pour le fait de Kora’h.

Aharone retourna vers Mosché, à l’entrée de la tente d’assignation, et la peste s’arrêta.

L’Éternel parla à Mosché, savoir :

Parle aux enfants d’Israël, et prends une verge de chacun d’eux, selon la maison de leurs pères ; de la part de leurs nassi, selon la maison de leurs pères, douze verges ; tu écriras le nom de chacun sur sa verge.

Tu écriras le nom d’Aharone sur la verge de Lévi, car il y aura une verge pour le chef de la maison de leurs pères.

Tu les placeras dans la tente d’assignation, devant le témoignage, où je me réunis à vous.

Il arriva que la verge de l’homme dont je ferai choix fleurira ; et je ferai cesser de devant moi les murmures des enfants d’Israël, par lesquels ils murmurent contre vous.

Mosché parla aux enfants d’Israël, et tous leurs nassi lui remirent chacun une verge par nassi, selon la maison de leurs pères, douze verges ; et la verge d’Aharone au milieu de leurs verges.

Mosché posa les verges devant l’Éternel, dans la tente d’assignation.

Lorsque le lendemain Mosché vint dans la tente d’assignation, et voilà que la verge d’Aharone, pour la maison de Lévi, avait fleuri, avait jeté des fleurs, produit des boutons, et mûri des amandes.

Mosché sortit de devant l’Éternel toutes les verges, (et les remit) aux enfants d’Israël. Les ayant vues, ils reprirent chacun sa verge.

L’Éternel dit à Mosché : replace la verge d’Aharone devant le témoignage, pour être gardée comme un signe aux enfants de rébellion, et que leurs murmures contre moi prennent fin, et qu’ils ne meurent pas.

Mosché (le) fit ; comme l’Éternel lui avait ordonné, ainsi fit-il.

Les enfants d’Israël dirent à Mosché, savoir : voici, nous périssons, nous sommes perdus, nous sommes tous perdus.

Tout (homme) approchant, approchant de l’habitacle de l’Éternel, mourra ; devons-nous entièrement achever de périr ?

L’Éternel dit à Aharone : toi et tes fils, et la maison de ton père avec toi, vous supporterez l’iniquité du sanctuaire ; et toi et tes fils avec toi vous supporterez l’iniquité de votre cohénat.

Fais aussi approcher tes frères, la tribu de Lévi, tribu de ton père, qu’ils te soient adjoints et te servent ; toi et tes fils avec toi (vous serez) devant la tente du témoignage.

Ils garderont ton observance, et l’observance de toute la tente ; mais ils ne s’approcheront ni des vases du sanctuaire ni de l’autel, que vous ne mouriez, ni eux ni vous.

Ils se joindront à toi, ils garderont l’observance de la tente d’assignation, pour tout le service de la tente, et nul profane ne s’approchera de vous.

Vous garderez l’observance du sanctuaire, et l’observance de l’autel, pour qu’il n’y ait pas encore de colère sur les enfants d’Israël.

Quant à moi, ayant pris vos frères les lévites du milieu des enfants d’Israël, pour vous un don, ils sont donnés à l’Éternel, pour servir dans le service de la tente d’assignation.

Mais toi et tes fils avec toi vous observerez votre cohénat, pour toute chose de l’autel et de l’intérieur du voile ; vous servirez, je vous donnerai votre cohénat, (comme) un service de (pur) don ; et le profane qui s’en approche mourra.

L’Éternel parla à Aharone : quant à moi, je te donne la surveillance sur mes prélèvements, et sur toutes les saintetés des enfants d’Israël ; je te les donne pour (droit) d’onction, ainsi qu’à tes enfants, par un statut perpétuel.

Ceci t’appartiendra, du saint des saints, (ce qui reste) du feu, de toutes leurs offrandes, de tous leurs présents, et de leurs sacrifices pour le péché et les délits qu’ils m’apporteront, sera saint des saints pour toi et pour tes fils.

Vous le mangerez dans le saint des saints ; tout mâle peut en manger ; il sera saint pour toi.

Et ceci sera pour toi un prélèvement de leurs dons pour tous les tournoiements des enfants d’Israël ; je les donne à toi, à tes fils et à tes filles avec toi, par un statut perpétuel ; toute (personne) pure dans ta maison peut en manger.

Tout le meilleur de l’huile, et tout le meilleur du moût et du blé, les prémices qu’ils donneront à l’Éternel, je te les donne à toi.

Les premiers fruits de tout ce qui est dans leur pays, qu’ils apporteront à l’Éternel, seront à toi ; toute (personne) pure dans ta maison en mangera.

Tout (objet) anathème en Israël sera pour toi.

Tout premier-né de toute chair, qu’ils offriront à l’Éternel, tant de l’homme que des bestiaux, sera pour toi. Mais tu pourras racheter l’aîné de l’homme ; tu rachèteras aussi le premier-né de la bête immonde.

Tu rachèteras ceux qui doivent être rachetés à l’âge d’un mois, selon l’estimation, cinq schekel d’argent, au poids du sanctuaire, qui est de vingt guera.

Mais tu ne rachèteras pas le premier-né du bœuf, le premier né de la brebis, ou le premier-né de la chèvre ; ils sont saints ; tu répandras leur sang sur l’autel, et tu vaporiseras leur graisse ; (sacrifice par) feu, odeur agréable à l’Éternel.

Leur chair sera à toi comme la poitrine de tournoiement, et elle sera à toi comme l’épaule droite.

J’ai donné à toi, à tes fils et à tes filles avec toi, toutes les oblations des saintetés que les enfants d’Israël prélèveront à l’Éternel, par un statut perpétuel ; c’est une alliance de sel (inaltérable), devant l’Éternel, pour toi et ta postérité avec toi.

L’Éternel dit à Aharone : dans leur pays tu n’hériteras pas, et il n’y aura pas de part pour toi au milieu d’eux. (C’est) moi (qui suis) ta part et ton héritage au milieu des enfants d’Israël.

Et je donne aux enfants de Lévi, pour héritage, toute dîme en Israël, en échange du service qu’ils font, le service de la tente d’assignation.

Et que les enfants d’Israël n’approchent plus de la tente d’assignation, pour se charger d’un péché, et mourir.

Le Lévite lui-même fera le service de la tente d’assignation, et eux, ils porteront leur iniquité ; statut perpétuel dans vos générations ; mais au milieu des enfants d’Israël ils ne posséderont point d’héritage.

Car je donne aux lévites, pour héritage, la dîme des enfants d’Israël, que (ceux-ci) prélèveront à l’Éternel en oblation. C’est pourquoi je leur ai dit : au milieu des enfants d’Israël ils ne posséderont pas d’héritage.

L’Éternel parla à Mosché, en disant :

Aux lévites tu parleras, et tu diras : quand vous aurez reçu des enfants d’Israël la dîme que je vous ai donnée (à recevoir) d’eux pour votre héritage, vous en prélèverez une oblation à l’Éternel, une dîme de la dîme.

Votre oblation vous sera imputée, comme le blé pris de l’aire, et comme l’abondance provenant du pressoir.

Ainsi vous prélèverez aussi une oblation de l’Éternel, de toutes vos dîmes que vous recevrez des enfants d’Israël, et vous en donnerez l’oblation de l’Éternel à Aharone le cohène.

De tous les dons (qui vous sont faits) vous prélèverez une oblation de l’Éternel, de tout ce qu’il y a de meilleur, la partie qui en est sanctifiée.

Et tu leur diras : lorsque vous en prélèverez le meilleur, il sera compté aux lévites comme le revenu de l’aire, et comme le revenu du pressoir

Vous le mangerez en tout endroit, vous et votre maison, car c’est votre salaire, en échange de votre service dans la tente d’assignation.

Ne vous chargez pas à cause de lui (de ce prélèvement) d’un péché, quand vous en prélèverez le meilleur, et ne profanez pas les saintetés des enfants d’Israël, et vous ne mourrez point.