Les éditions de la Mishna en français

La Mishna (hébreu : משנה, « répétition ») est le premier recueil de la loi orale. Sa compilation est attribuée à Rabbi Juda Hanassi au début du III^e siècle de l’ère commune. Elle recense une partie des opinions, polémiques et éventuelles résolutions légales des Tannaïm (« Répétiteurs ») sur les prescriptions de la Torah, organisées en six ordres thématiques (sédarim) subdivisés en 63 traités (massekhot).

Présentation de l’éditeur : Parties essentielles des traditions liturgiques et paraliturgiques juives, le texte biblique — ou Loi Écrite — et le Talmud — ou Loi Orale — s’appuient à la fois sur des textes écrits, partagés au sein du monde juif, et sur la lecture orale de ces textes : une lecture orale totalement requise pour assurer la pleine intégrité et la complète interprétation du message linguistique et de ses significations. Variée dans ses manifestations, la lecture orale a été essentiellement étudiée en relation avec le texte biblique. Le présent ouvrage s’est attaché aux moyens et aux règles de la transmission orale de la mishnah, cœur de la Loi Orale. L’auteur a forgé une méthode d’analyse des paramètres d’oralité et, s’intéressant à une tradition particulière, il en a établi les modèles collectifs, précisant également les traits individuels de la lecture. Au delà de ses résultats propres, le travail présenté permet d’éclairer l’histoire des traditions liturgiques et paraliturgiques juives et de reprendre sur de nouvelles bases l’analyse même de ces traditions. De plus, des recherches menées dans d’autres contextes géo-culturels peuvent s’inspirer des propositions contenues dans l’ouvrage, pour l’étude des épopées traditionnelles, des liturgies, des textes sacrés.

Présentation de l’éditeur : Depuis une cinquantaine d’années, l’étude philologique et linguistique de l’hébreu mishnique — « la langue des sages » comme on la désigne en hébreu contemporain — s’est considérablement développée. Sous l’impulsion d’E.-Y. Kutscher, la phonologie, la morphologie, la sémantique, la syntaxe de l’hébreu mishnique, l’analyse de ses relations avec la langue de la Bible et avec l’araméen, la mise en lumière de ses multiples traditions et de ses différents dialectes, ont été renouvelées en profondeur. Les études de détail se sont multipliées. Cet ouvrage a pour ambition d’offrir au lecteur, qu’il s’intéresse aux études juives ou à la linguistique sémitique, une synthèse des travaux récents. Il se compose de deux parties : une introduction générale à l’hébreu mishnique (sources, documents, histoire de la recherche) et une analyse linguistique de quatre textes choisis.

Présentation de l’éditeur : Le judaïsme rabbinique a pu notamment s’imposer en tant qu’orthodoxie grâce à son importante production littéraire. Si les rabbins de l’antiquité ne cherchent pas à faire rire dans leurs textes, leur sens de l’humour ne passe pas inaperçu. Bien que préoccupés principalement par la halakha, les tanna’im n’avaient pas moins d’humour que leurs successeurs, les amora’im. L’étude exhaustive des récits humoristiques dans la Mishna et la Tosefta permet de développer de nouvelles perspectives sur ces textes (parfois énigmatiques) et leurs protagonistes, tout particulièrement sur les polémiques internes et externes au mouvement rabbinique, les traits de caractère de certains sages et leur manière d’étudier et de penser, ainsi que l’évolution de l’humour entre les différents corpus rabbiniques (Talmud compris). L’humour juif trouve donc probablement ses premières manifestations dans l’humour complexe et varié des tanna’im.

La Michna. Texte hébreu ponctué et vocalisé par les membres du rabbinat français, sous la dir. du rabbin Michel Gugenheim, coll. Les chantiers du rabbinat, Presses du Temps Présent : C.L.K.H., Paris, 1968–

Note : Le traité Aboda zara a également été publié séparément sous le titre De l’idolâtrie : Le traité de la Mishnah ‘Aboda zara, traduction et notes ; Contribution à l’étude du paganisme en Judée aux II^e et III^e siècles, C.L.K.H., Paris, 2001.

La Michna — Biour Hamichna, traduction et commentaires, Éditions l’Arche du Livre, Fondation Clément et Julie Curiel.

Présentation de l’éditeur : Collectif formé par un groupe d’érudits de la ville de Bneï Berak (Israël) supervisé par Rav Israël Weisz. Ce livre est conçu avec pédagogie. Chaque texte étudié comprend deux approches. La première, essentielle, nous propose un commentaire clair et concis se fondant sur les commentaires classiques de Maïmonide, d’Ovadia de Bartenoura, des Tossefoth Yom Tov, du Tiféreth Israël, etc. La seconde nous offre des études élargies et approfondies allant des paroles du Talmud à la conclusion légale exprimée par le Choul’hane Aroukh et la jurisprudence du Judaïsme. En annexe, nous trouvons un ensemble de Questions / Réponses permettant une révision et une meilleure acquisition des textes et des notions abordées.

La Michna Expliquée — Kehati, traduction française dirigée par Rav Aharon Marciano, Association Torat Eliahou — Lilmod Oulelamed, Jérusalem.

Le Rabbin Pin’has Kehati, né à Volhynie en 1910 et mort en Israël en 1976, a proposé une édition de la Mishna accompagnée d’un commentaire en hébreu moderne qui se veut accessible au plus grand nombre. Ce commentaire est fondé sur la littérature exégétique traditionnelle (Maïmonide, Rachi et les Tossafistes sont les autorités les plus fréquemment citées). Ce travail de R. Pin’has est paru sous le titre de Mishnayot Mevoarot (משניות מבוארות), soit les « Mishnayot expliquées ». Plusieurs volumes ont été traduits sous la direction de Rav Aharon Marciano (qui dirige également la traduction française du Talmud de Babylone des éditions Artscroll). Il semble que la traduction française de la Mishna expliquée a été publiée par deux éditeurs : Torah-box et l’Association Torat Eliahou – Lilmod Oulelamed (Jérusalem). Cette dernière édition existe en deux formats : en couverture brochée et en couverture souple.

La Michna avec le commentaire de Rabbénou Ovadia de Barténora, éditions Pin’has Félix Ohayon, depuis 2017.

Ovadia ben Abraham de Bertinoro (עובדיה בן אברהם מברטנורא) — dit le Bartenora — est un rabbin italien né à Bertinoro en 1445 et mort à Jérusalem vers 1500 (voir biographie écrite et présentation vidéo). Il est l’auteur d’un commentaire qui encadre la Mishna dans les éditions classiques (à l’instar des commentaires de Rachi sur la Torah et le Talmud). Les éditions Pin’has Félix Ohayon ont entrepris depuis 2017 une traduction française de la Mishna et du commentaire du Bartenora en reproduisant la mise en page traditionnelle. Cette édition est accompagnée de nombreuses notes et illustrations (voir fascicule de présentation en PDF).

Avot (hébreu : אבות, « pères » ou « principes ») est le neuvième traité de l’ordre Nézikin dans la Mishna. Occupant une place particulière dans la liturgie, il fait l’objet de nombreuses éditions à part accompagnées de nombreux commentaires. Voir références complètes.