Pentateuque — Bible de Cahen

L’Éternel parla à Mosché en ces termes :

Fais le relevé du nombre des enfants de Guerschone, eux aussi d’après la maison de leurs pères, d’après leurs familles.

De l’âge de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans tu les dénombreras, tout (homme) venant prendre rang dans la cohorte, faire un service dans la tente d’assignation.

Voilà le service des familles de Guerschone, pour travailler et pour porter :

Ils porteront les tapisseries de l’habitacle et la tente d’assignation ; sa couverture, et la couverture de ta’hasch qui est sur lui par-dessus, et la tenture de l’entrée de la tente d’assignation

Les courtines du parvis, et la tenture de l’entrée de la porte du parvis qui est sur l’habitacle et sur l’autel, tout autour ; les cordes et tous les ustensiles de leur service, et tout ce qui sera à faire pour eux ils l’exécuteront.

Par l’ordre d’Aharone et de ses fils se fera tout le service des enfants de Guerschone, en tout ce qu’ils doivent porter et en tout leur service, et vous compterez sur eux pour la surveillance de tout ce qu’ils doivent porter.

Voilà le service des familles des enfants de Guerschone dans la tente d’assignation, et leur surveillance sous la direction d’Ithamar, fils d’Aharone le cohène.

Les enfants de Merari, d’après leurs familles, selon la maison de leurs pères, tu les compteras

De l’âge de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans tu les dénombreras, tout (homme) se rendant à la cohorte pour servir dans le service de la tente d’assignation.

Et voici la surveillance de ce qu’ils ont à porter dans tout leur service dans la tente d’assignation : les ais de l’habitacle, ses barres, ses colonnes et ses soubassements

Les colonnes du parvis autour, leurs soubassements, leurs pieux et leurs cordes, pour tous leurs ustensiles et pour tous leurs services ; et vous assignerez nominativement tous les ustensiles de surveillance qu’ils ont à porter.

Voilà le service des familles des enfants de Merari dans tous leurs services dans la tente d’assignation sous la direction d’Ithamar, fils d’Aharone le cohène.

Mosché dénombra, avec Aharone et les nassi de la réunion, les enfants de Kehath, d’après leurs familles et la maison de leurs pères

De l’âge de trente ans et au-dessus, jusqu’à l’âge de cinquante ans, tout (homme) se rendant à la cohorte pour le service dans la tente d’assignation

Leurs dénombrés par familles furent deux mille sept cent cinquante.

Voilà les dénombrés des familles de Kehath, de tout servant dans la tente d’assignation, que dénombra Mosché avec Aharone, par ordre de l’Éternel par Mosché.

Les dénombrés des enfants de Guerschone, selon leurs familles et la maison de leurs pères

De l’âge de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tout-venant à la cohorte pour le service dans la tente d’assignation

Leurs dénombrés, par leurs familles, selon la maison de leurs pères, furent deux mille six cent trente.

Voilà les dénombrés des familles des enfants de Guerschone, tout ce qui servait dans la tente d’assignation, que Mosché avait dénombrés avec Aharone, par ordre de l’Éternel.

Les dénombrés des familles des enfants de Merari, d’après leurs familles, selon la maison de leurs pères,

Depuis l’âge de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tout (homme) se rendant à la cohorte pour le service dans la tente d’assignation

Leurs dénombrés, selon leurs familles, furent trois mille deux cents

Voilà les dénombrés des familles des enfants de Merari que dénombra Mosché avec Aharone, par l’ordre de l’Éternel, par (l’intermédiaire de) Mosché.

Tous les dénombrés que dénombra Mosché, Aharone et les nassi d’Israël (parmi) les lévites, selon leurs familles et la maison de leurs pères,

De l’âge de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tout (homme) entrant au service, soit pour travailler, soit pour porter dans la tente d’assignation

Leurs dénombrés furent huit mille cinq cent quatre-vingts.

Par l’ordre de l’Éternel on les dénombra par Mosché, chacun à son service et pour ce qu’il a à porter, et ses dénombrés, tel que l’Éternel avait commandé Mosché.

L’Éternel parla à Mosché en ces termes :

Ordonne aux enfants d’Israël qu’ils renvoient tout lépreux, toute (personne) ayant des écoulements, ou étant souillée par un cadavre.

Soit homme, soit femme, vous les renverrez ; vous les renverrez hors du camp ; qu’ils ne rendent pas impur le camp où je réside au milieu d’eux.

Les enfants d’Israël firent ainsi, et les renvoyèrent hors du camp. Comme l’Éternel avait dit à Mosché, ainsi firent les enfants d’Israël.

L’Éternel parla à Mosché, savoir :

Dis aux enfants d’Israël : un homme ou une femme quand ils commettront un péché quelconque contre un homme, en faisant une prévarication envers l’Éternel, la personne se rendant coupable

Ils confesseront le péché qu’ils auront commis. Il (le coupable) restituera l’objet fraudé en principal, et y ajoutera un cinquième, et donnera (cela) à celui envers lequel il s’est rendu coupable.

Si l’homme n’a pas de parent lignager à qui on puisse restituer l’objet fraudé, cet objet fraudé restitué à l’Éternel, (sera) au cohène, et en outre le bélier de rédemption par lequel il rédimera sur lui.

Toute oblation (relative à) toute sainteté des enfants d’Israël qu’ils présenteront au cohène, sera à lui.

A tout homme, ses saintetés lui appartiendront ; mais sera au cohène ce que cet homme lui donnera.

L’Éternel parla à Mosché, en disant :

Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : tout homme dont la femme se sera détournée (du droit chemin), et aura perfidement agi envers lui

Quelqu’un aura couché avec elle maritalement ; mais ce sera un secret aux yeux de son mari ; elle aura caché qu’elle a été souillée ; il n’y a point de témoin contre elle ; elle n’a point été surprise.

Un esprit de jalousie s’empare de lui, il est jaloux de sa femme, et elle est souillée ; ou bien un esprit de jalousie s’empare de lui, il est jaloux de sa femme, mais elle n’a point été souillée.

Cet homme amènera sa femme devant le cohène, et portera, comme offrande pour elle, un dixième d’épha de farine d’orge ; il ne répandra point d’huile dessus et n’y mettra point d’encens, car c’est une offrande de jalousie, une offrande de ressentiment, rappelant l’iniquité.

Le cohène la fera approcher, et la placera devant l’Éternel

Le cohène prendra de l’eau sainte dans un vase de terre, et le cohène prendra de la poussière du pavé de l’habitacle et la mettra dans l’eau.

Le cohène placera la femme devant l’Éternel, découvrira la tête de cette femme, et il mettra sur les paumes (des mains de cette femme) l’offrande de ressentiment ; c’est une offrande de jalousie, et dans la main du cohène seront les eaux amères qui donnent la malédiction.

Le cohène l’adjurera, et dira à la femme : si personne n’a couché avec toi, et si, en la puissance de ton mari, tu ne t’es pas détournée (du droit chemin), souillée, sois à l’abri de ces eaux amères donnant la malédiction

Mais si, en la puissance de ton mari, tu t’es détournée, et t’es souillée, et qu’un homme autre que ton mari a couché avec toi

Alors le cohène adjurera la femme par serment d’imprécation ; le cohène dira à la femme : que Dieu te fasse devenir un sujet d’imprécation et de jurement au milieu de ton peuple ; l’Éternel faisant tomber tes cuisses et enfler ton ventre

Que ces eaux viennent dans tes entrailles, pour faire enfler le ventre et tomber la cuisse. Et la femme répondra : amen, amen.

Le cohène écrira toutes ces imprécations dans un livre, et les effacera dans les eaux amères.

Il fera boire à la femme les eaux amères portant la malédiction, et les eaux portant malédiction viendront en elle pour (être) amères.

Le cohène prendra de la main de la femme l’offrande de jalousie, il tournoiera l’offrande devant l’Éternel, et la présentera à l’autel.

Le cohène prendra de l’offrande une poignée, le souvenir, le vaporisera sur l’autel, ensuite il fera boire l’eau à la femme.

Ayant fait boire l’eau, il arrivera, si elle a été souillée, si elle a agi perfidement envers son mari, les eaux portant malédiction viendront en elle pour (être) amères ; son ventre s’enflera, sa cuisse tombera ; la femme sera un sujet d’imprécation au milieu de son peuple

Mais si la femme n’a pas été souillée, si elle est pure, elle sera à l’abri, et aura des enfants.

Telle est la doctrine des jalousies, lorsqu’une femme en la puissance de son mari se détournera et deviendra impure

Ou que l’esprit de jalousie passe sur un homme, et qu’étant jaloux de sa femme il l’aura fait venir devant l’Éternel, et que le cohène aura fait envers elle selon cette doctrine

L’homme sera absous de (tout) crime, mais cette femme portera son iniquité.

L’Éternel parla à Mosché, savoir :

Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : un homme ou une femme qui se singularisera à faire un vœu de nazir, pour se vouer à l’Éternel,

S’abstiendra de vin et de (toute) boisson enivrante ; ne boira ni vinaigre, ni autre boisson fermentée ; ne boira aucune liqueur de raisins, et ne mangera ni raisins frais ni (raisins) secs.

Tout le temps de son naziréat, il ne mangera rien de ce qui est fait (d’une provenance) de la vigne, depuis les pépins jusqu’à la pellicule (du raisin)

Tout le temps du vœu de son naziréat, il ne fera pas passer de lame sur sa tête, il sera saint jusqu’à l’accomplissement des jours qu’il aura voués au naziréat, à l’Éternel ; il se laissera croître librement les cheveux de la tête.

Tout le temps qu’il a voué à l’Éternel il ne viendra pas près d’une personne morte.

Pour son père, sa mère, son frère ou sa sœur, il ne se souillera pas pour eux à leur mort, parce qu’il a la couronne de Dieu sur la tête.

Tout le temps de son naziréat il est saint à l’Éternel.

Et si quelqu’un vient à mourir subitement en sa présence, et rende impure sa tête de nazir, il se rasera la tête au jour de sa purification ; il se la rasera le septième jour

Et le huitième jour il apportera deux tourterelles ou deux pigeonneaux, au cohène, à l’entrée de la tente d’assignation.

Le cohène exécutera l’un pour sacrifice du péché, et l’autre holocauste, et rédimera sur lui de ce qu’il a péché près d’un cadavre ; il sanctifiera (de nouveau) sa tête en ce jour.

Il vouera à l’Éternel les jours de son naziréat, et il apportera un agneau d’un an pour le délit, et les jours précédents seront retranchés, car son abstinence a été souillée.

Voici la doctrine du nazir : au jour de l’accomplissement de son abstinence, qu’on l’amène à l’entrée de la tente d’assignation.

Il présentera son offrande à l’Éternel, un agneau d’un an, sans défaut, pour holocauste, et une brebis d’un an, sans défaut, pour sacrifice du péché, et un bélier sans défaut pour sacrifice pacifique

Une corbeille de pains non levés, de fine farine, des gâteaux pétris à l’huile et des beignets sans levain, oints d’huile, leurs offrandes et leurs libations.

Le cohène (le) présentera devant l’Éternel, et exécutera son sacrifice du péché et son holocauste.

Et il exécutera le bélier en sacrifice pacifique, à l’Éternel, avec la corbeille de pains non levés, et le cohène exécutera son offrande et sa libation.

Le nazir rasera, à l’entrée de la tente d’assignation, la tête de son naziréat ; il prendra la chevelure de la tête de son naziréat, et (la) mettra sur le feu qui est sous le sacrifice pacifique.

Le cohène prendra l’épaule du bélier, elle sera bouillie, et un gâteau de pain sans levain de la corbeille, et un beignet non levé, et (les) mettra sur les paumes (des mains) du nazir, après qu’il aura rasé son naziréat.

Le cohène les tournoiera, un tournoiement devant l’Éternel ; c’est une sainteté (qui appartient) au cohène, outre la poitrine de tournoiement et l’épaule d’oblation ; ensuite le nazir pourra boire du vin.

Telle est la doctrine du nazir qui aura voué une offre à l’Éternel sur son naziréat, outre ce que ses facultés permettront ; selon le vœu qu’il aura voué, ainsi il fera au sujet de la doctrine de son naziréat.

L’Éternel parla à Mosché, savoir :

Parle à Aharone et à ses fils en disant : ainsi vous bénirez les enfants d’Israël, en leur disant :

Que l’Éternel te bénisse et te garde

Qu’il fasse luire sa face vers toi, et te soit miséricordieux

Que l’Éternel tourne sa face vers toi, et qu’il te donne la paix

Ils mettront mon nom sur les enfants d’Israël, et moi je les bénirai.

Au jour que Mosché eut achevé de dresser l’habitacle, qu’il l’eut oint et qu’il l’eut sanctifié avec tous ses ustensiles, ainsi que l’autel avec ses ustensiles ; après qu’il les eut oints et sanctifiés

Les nassi d’Israël, les chefs de la maison des pères qui sont les nassi des tribus, ceux qui avaient assisté aux dénombrements, firent une offrande.

Ils amenèrent leur offrande devant l’Éternel : six chariots couverts et douze bœufs ; un chariot pour deux nassi et chacun un bœuf, et ils les offrirent devant l’habitacle.

L’Éternel dit à Mosché, savoir :

Prends (ses choses) d’eux, et qu’elles soient employées pour le service de la tente d’assignation ; tu les remettras aux lévites, à chacun selon son emploi.

Mosché prit les chars et les bœufs, et les remit aux lévites.

Il donna aux enfants de Guerschone deux chariots et quatre bœufs, selon leur emploi

Et il donna aux enfants de Merari quatre chariots et huit bœufs, selon leur emploi, sous la conduite d’Ithamar, fils d’Aharone le cohène.

Mais il n’en donna point aux enfants de Kehath, car le service du sanctuaire (était) sur eux-(mêmes) ; ils portaient sur les épaules.

Les nassi offrirent pour la dédicace de l’autel, au jour de son oignement ; les nassi offrirent leur offrande devant l’autel.

L’Éternel dit à Mosché : un nassi par jour, un nassi par jour ; ils offriront leurs offrandes pour la dédicace de l’autel.

Celui qui le premier jour présenta son offrande fut Na’hschone, fils d’Aminadab, pour la tribu de Iehouda.

Son offrande fut un vase d’argent, du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel (sicles), au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour l’offrande de gâteau.

Une tasse d’or de dix (sicles) pleine d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux taureaux, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande de Na’hschone, fils d’Aminadab.

Le deuxième jour, Nethanel, fils de Tsouar, nassi d’Issachar, offrit :

Il présenta pour offrande un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour l’offrande de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles), remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande de Nethanel, fils de Tsouar.

Le troisième jour, le nassi des enfants de Zebouloune, Eliab, fils de ’Hêlone :

Son offrande fut un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour l’offrande de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande d’Eliab, fils ’Hêlone.

Le quatrième jour, le nassi des enfants de Reoubene, Elitsour, fils de Schedéour :

Son offrande, un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire ; tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour l’offrande de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande d’Elitsour, fils de Schedéour.

Le cinquième jour, le nassi des enfants de Schimone, Schloumiel, fils de Tsourischadaï :

Son offrande fut un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour l’offrande de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste.

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande de Schloumiel, fils de Tsourischadaï.

Le sixième jour, pour les enfants de Gad, Eliassaph, fils de Deouêl :

Son offrande fut un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour l’offrande de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande d’Eliassaph, fils de Deouêl.

Le septième jour, le nassi des enfants d’Ephraïme, Elischamâ, fils d’Amihoud :

Son offrande, un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour le sacrifice de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande d’Elischamâ, fils d’Amihoud.

Le huitième jour, le nassi des enfants de Menasché, Gamliel, fils de Pdatsour :

Son offrande, un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour l’offrande de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande de Gamliel, fils de Pdatsour.

Le neuvième jour, le nassi des enfants de Biniamine, Abhidane, fils de Guidoni :

Son offrande, un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour le sacrifice de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande d’Abhidane, fils de Guidoni.

Le dixième jour, le nassi des enfants de Dane, A’hiézer, fils d’Amischadaï :

Son offrande, un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour le sacrifice de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste.

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande d’A’hiézer, fils d’Amischadaï.

Le onzième jour, le nassi des enfants d’Aschère, Paguiêl, fils d’Ochrane :

Son offrande, un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour le sacrifice de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande de Paguiêl, fils d’Ochrane.

Le douzième jour, le nassi des enfants de Naphtali, A’hira, fils d’Einone :

Son offrande, un vase d’argent du poids de cent trente (sicles), un bassin d’argent de soixante-dix schekel, au poids du sanctuaire, tous les deux remplis de fine farine pétrie à l’huile, pour l’offrande de gâteau

Une cuillère d’or de dix (sicles) remplie d’encens

Un veau du troupeau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste

Un jeune bouc pour le péché

Et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an ; voilà l’offrande d’A’hira, fils d’Einone.

Telle fut la dédicace de l’autel, au jour de son oignement par les nassi d’Israël : douze vases d’argent, douze bassins d’argent, douze cuillères en or

Chaque vase d’argent de cent trente (sicles), et chaque bassin de soixante-dix ; tout l’argent des vaisseaux fut deux mille quatre cents (sicles), au poids du sanctuaire

Douze cuillères d’or remplies d’encens ; chaque cuillère de dix (sicles), au poids du sanctuaire ; tout l’or des cuillères cent vingt (sicles).

Tous les bestiaux pour l’holocauste (étaient) douze veaux, douze béliers, douze agneaux d’un an avec leur sacrifice de gâteaux, et douze jeunes boucs pour le péché

Et tous les bestiaux du sacrifice pacifique, vingt-quatre veaux, soixante béliers, soixante boucs, soixante agneaux d’un an. Telle fut la dédicace de l’autel après son oignement.

Et lorsque Mosché venait à la tente d’assignation pour lui parler, il entendit la voix s’entretenant avec lui de dessus le couvercle qui (était) sur l’arche du témoignage, d’entre les deux chroubime (chérubins), et il lui parlait.