Pentateuque — Bible de Cahen

Or, lorsque Par’au renvoya le peuple, Dieu ne les conduisit pas par le chemin du pays des Pélichtime (Philistins), quoiqu’il fût proche, car Dieu dit : le peuple pourrait se repentir en voyant la guerre, et retourner en Égypte.

Dieu fit donc tourner le peuple par le chemin du désert de la mer des algues. Les enfants d’Israël montèrent armés du pays d’Égypte.

Mosché prit avec lui les ossements de Joseph ; car celui-ci avait conjuré les enfants d’Israël en disant : Dieu se souviendra de vous, alors vous ferez remonter d’ici mes ossements avec vous.

Ils partirent de Soucoth, et se campèrent à Eithame (Etham) au bout du désert.

L’Éternel marchait devant eux le jour dans une colonne de nuée pour leur indiquer le chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu’ils marchassent jour et nuit.

Il ne laissa pas s’écarter de devant le peuple, le jour la colonne de nuée et la nuit la colonne de feu.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Parle aux enfants d’Israël, qu’ils se détournent et qu’ils campent devant Pi-Ha’hiroth, entre Migdole et la mer, devant Baâl-Tsephone ; vous camperez vis-à-vis de lui, près de la mer.

Par’au dira des enfants d’Israël : ils sont égarés dans le pays, le désert les a enfermés.

Je renforcerai le cœur de Par’au ; il les poursuivra ; je serai glorifié en Par’au et en toute son armée, et les Égyptiens reconnaîtront que je suis l’Éternel. Ils firent ainsi.

Lorsqu’il fut annoncé au roi d’Égypte que le peuple avait fui, le cœur de Par’au et de ses serviteurs fut changé à l’égard du peuple ; ils dirent : qu’avons-nous fait, d’avoir renvoyé Israël, pour ne plus nous servir ?

Il (Par’au) fit atteler son char, et emmena son peuple avec lui.

Il emmena six cents chars choisis, toute la cavalerie d’Égypte, et des commandants sur tout.

L’Éternel renforça le cœur de Par’au, roi d’Égypte ; il poursuivit les enfants d’Israël, mais les enfants d’Israël sortaient la main levée.

Les Égyptiens les poursuivirent, et tous les chevaux des chariots de Par’au et son armée les atteignirent campés près de la mer, vers Pi-Ha’hiroth, devant Baâl Tsephone.

Par’au s’approchait ; les enfants d’Israël levèrent les yeux, et voici que l’Égypte s’avançait derrière eux ; ils furent très effrayés, et les enfants d’Israël crièrent vers l’Éternel.

Ils dirent à Mosché : est-ce parce qu’il n’y a pas de sépulcres en Égypte que tu nous as pris pour mourir dans le désert ? que nous as-tu fait en nous faisant sortir de l’Égypte ?

N’est-ce pas ce que nous t’avons dit en Égypte savoir : laisse-nous, nous voulons servir l’Égypte ; car il vaut mieux pour nous de servir l’Égypte que de mourir dans le désert.

Mosché dit au peuple : ne craignez rien, restez tranquilles, et voyez le secours que l’Éternel vous donnera aujourd’hui ; car tels que vous avez vu les Égyptiens aujourd’hui, vous ne les verrez plus jamais.

L’Éternel combattra pour vous ; et vous, taisez-vous !

L’Éternel dit à Mosché : pourquoi cries-tu vers moi ? Parle aux enfants d’Israël ; qu’ils marchent.

Et toi, élève ton bâton et étends ta main sur la mer, fends-la, et que les enfants d’Israël entrent au milieu de la mer à sec.

Quant à moi, je rendrai fort le cœur des Égyptiens pour qu’ils entrent après eux ; je serai glorifié en Par’au et en toute son armée, dans ses chariots et dans ses cavaliers.

Les Égyptiens sauront que je suis l’Éternel, quand j’aurai été glorifié en Par’au, dans ses chariots et dans ses cavaliers.

L’ange de Dieu qui allait devant le camp d’Israël partit et marcha derrière ; la colonne de nuée qui était devant eux se retira et se plaça derrière eux,

Et vint entre le camp des Égyptiens et le camp d’Israël ; il y eut une nuée et une obscurité, et elle éclaira la nuit ; et toute la nuit l’un n’approcha pas de l’autre.

Mosché étendit sa main sur la mer ; l’Éternel poussa la mer toute la nuit par un violent vent d’orient, et il mit la mer à sec ; ainsi les eaux furent séparées.

Les enfants d’Israël entrèrent au milieu de la mer à sec, ayant l’eau pour mur, à droite et à gauche.

Les Égyptiens les poursuivirent et vinrent derrière eux ; tous les chevaux, les chariots et les cavaliers de Par’au au milieu de la mer.

C’était vers la veille du matin : l’Éternel jeta un regard sur le camp d’Égypte à travers la colonne de feu, et mit en désordre le camp des Égyptiens ;

Dont il ôta les roues des chars, qu’il fit se traîner péniblement ; alors l’Égyptien dit : fuyons devant Israël, car l’Éternel combat pour eux contre l’Égypte.

L’Éternel dit à Mosché : étends ta main sur la mer : les eaux retourneront sur les Égyptiens, sur ses chariots et sur ses cavaliers.

Mosché étendit sa main sur la mer ; la mer retourna, vers le matin, à son impétuosité, tandis que les Égyptiens coururent au-devant d’elle ; l’Éternel précipita les Égyptiens au milieu de la mer.

Les eaux revinrent et couvrirent les chariots et les cavaliers de toute l’armée de Par’au qui étaient entrés dans la mer après eux ; il ne resta d’entre eux pas un seul.

Mais les enfants d’Israël marchèrent à sec dans la mer, ayant les eaux pour mur à droite et à gauche.

L’Éternel délivra en ce jour Israël de la main des Égyptiens ; Israël vit l’Égypte morte sur le bord de la mer.

Israël vit la main puissante que l’Éternel avait déployée sur l’Égypte ; le peuple craignit l’Éternel ; ils crurent en l’Éternel et en Mosché son serviteur.

Alors Mosché et les enfants d’Israël chantèrent ce cantique à l’Éternel, et dirent : je chante à l’Éternel, car il a glorieusement triomphé : le coursier et son cavalier, il (les) a précipités dans la mer.

Ma victoire, mon chant, c’est Iâh ; c’est lui qui fut mon secours. Il est mon Dieu, je veux le glorifier, le Dieu de mon père, je veux l’exalter !

L’Éternel est maître de la guerre, Éternel est son nom.

Il a lancé dans la mer les chariots de Par’au et son armée. L’élite de ses capitaines, il les a submergés dans la mer Souph.

Les abîmes les ont couverts, ils sont descendus dans les profondeurs, comme une pierre.

Ta droite, ô Éternel, est formidable par la force ; ta droite, ô Éternel, brise l’ennemi.

Par la grandeur de ta majesté, tu renverses tes adversaires, tu fais éclater ta colère, qui les consume comme de la paille.

Au souffle de tes narines les eaux se sont amoncelées, les courants se sont arrêtés comme un mur ; l’abîme s’est solidifié dans le milieu de la mer.

L’ennemi dit : je poursuivrai, j’atteindrai, je distribuerai le butin, mon âme en sera assouvie ; je tirerai mon glaive, ma main les détruira.

Tu as soufflé de ton haleine, la mer les a couverts ; comme le plomb ils se sont enfoncés dans les eaux rapides.

Qui est comme toi parmi les puissants, ô Éternel ! qui comme toi est magnifique en sainteté ; terrible à louer, auteur des prodiges ?

Tu étendis ta droite, la terre les engloutit.

Tu conduis par ta grâce ce peuple que tu as délivré ; tu le diriges par ta puissance vers la demeure de ta sainteté.

Les peuples l’apprennent et tremblent ; l’anxiété s’empare des habitants de Pelescheth (les Philistins).

Alors s’épouvantent les aloufime (les chefs) d’Edome, un tremblement saisit les forts de Moab, ils s’évanouissent tous les habitants de Kenaâne.

Tombent sur eux la terreur et l’anxiété par la puissance de ton bras ; ils seront immobiles comme la pierre, jusqu’à ce que le peuple, ô Éternel, ait passé ; jusqu’à ce que ce peuple que tu as acquis soit passé.

Tu les amèneras et tu les implanteras sur la montagne de ton héritage, lieu que tu as préparé pour ta demeure, ô Éternel ! sanctuaire, ô Seigneur ! que tes mains ont établi.

L’Éternel règnera à jamais et à perpétuité.

Car le cheval de Par’au est entré avec son chariot et ses cavaliers dans la mer, et l’Éternel a ramené sur eux les eaux de la mer ; mais les enfants d’Israël ont marché à (pied) sec au milieu de la mer.

Miriame (Marie), la prophétesse, sœur d’Aharone, prit un tambourin en sa main, et toutes les femmes la suivirent avec des tambourins et des danses.

Miriame leur répondait : chantez à l’Éternel ; il a glorieusement triomphé ; le cheval, le cavalier, il (les) a précipités dans la mer.

Mosché fit décamper les Israélites de la mer Souph (des algues), et ils tirèrent vers le désert Chour (Sur) ; ils marchèrent pendant trois jours dans le désert sans trouver de l’eau.

Ils vinrent à Mara ; mais ils ne purent boire des eaux de Mara, parce qu’elles étaient amères. C’est pourquoi ce lieu fut nommé Mara (amer).

Le peuple murmura contre Mosché, en disant : que boirons-nous ?

Celui-ci cria à l’Éternel ; l’Éternel lui indiqua un (certain) bois qu’il jeta dans les eaux, et les eaux devinrent douces ; là il lui proposa un statut et un jugement, et là aussi il l’éprouva.

Il dit : si tu écoutes attentivement la voix de l’Éternel ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu gardes tous ses statuts, toutes les maladies que j’ai mises sur l’Égypte, je ne les mettrai pas sur toi, car c’est moi l’Éternel qui te guérit.

Ils vinrent à Eilime (Elim), où il y avait douze sources d’eau et soixante-dix palmiers ; ils campèrent là auprès des eaux.

Ils partirent d’Eilime, et toute la réunion des enfants d’Israël arriva au désert de Sine (Sin), qui est entre Eilime et Sinaï, le quinzième jour du second mois de leur sortie du pays d’Égypte.

Toute la réunion des enfants d’Israël murmura dans le désert contre Mosché et Aharone.

À qui ils dirent : que ne sommes-nous morts par la main de l’Éternel au pays d’Égypte, quand nous étions assis près du pot à viande, quand nous mangions du pain à satiété ! car vous nous avez attirés dans le désert pour faire mourir de faim toute cette assemblée.

L’Éternel dit à Mosché ; je vous ferai pleuvoir des cieux du pain ; le peuple sortira et en recueillera, au jour le jour, son nécessaire, afin que je l’éprouve, s’il suivra ma loi ou non.

Il arrivera qu’au sixième jour, quand ils apprêteront ce qu’ils auront apporté, ce sera le double de ce qu’ils recueilleront chaque jour.

Mosché et Aharone dirent à tous les enfants d’Israël : ce soir vous apprendrez que c’est l’Éternel qui vous a fait sortir de l’Égypte ;

Et au matin vous verrez la gloire de l’Éternel, parce qu’il a entendu vos murmures contre l’Éternel ; mais nous, qu’y a-t-il que vous murmurez contre nous ?

Mosché dit : (ce sera) lorsque ce soir l’Éternel vous aura donné à manger de la viande et au matin du pain pour vous rassasier ; l’Éternel a entendu vos murmures par lesquels vous avez murmuré contre lui ; car qui sommes-nous ? vos murmures ne sont pas contre nous, mais contre l’Éternel.

Mosché dit à Aharone : dis à toute la réunion des enfants d’Israël : approchez-vous devant l’Éternel, car il a entendu vos murmures.

Pendant qu’Aharone parlait à toute la réunion des enfants d’Israël, ils se tournèrent vers le désert, et voici que la gloire de l’Éternel parut dans un nuage.

L’Éternel parla ainsi à Mosché :

J’ai entendu les murmures des enfants d’Israël ; dis-leur, savoir : entre les deux soirs, vous mangerez de la viande, et au matin vous vous rassasierez de pain, et vous saurez que je suis l’Éternel votre Dieu.

Le soir il monta des cailles qui couvrirent le camp, et au matin il y eut une couche de rosée autour du camp.

Cette couche de rosée s’étant dissipée, il y eut sur la surface du désert quelque chose de menu, de graineux, menu comme la gelée blanche sur la terre.

Les enfants d’Israël, l’ayant vu, se dirent l’un à l’autre : c’est une nourriture ; car ils ne savaient pas ce que c’était. Mosché leur dit : c’est là le pain que l’Éternel vous a donné à manger.

Mais voici ce que l’Éternel a ordonné : que chacun en recueille autant qu’il lui en faut pour manger ; un ômer par tête, selon le nombre de vos personnes ; chacun en prendra pour ceux de sa tente.

Les enfants d’Israël firent ainsi ; les uns en recueillirent plus, les autres moins.

Ils le mesuraient par ômer ; celui qui en avait recueilli beaucoup n’avait rien de trop, et celui qui en avait recueilli moins n’en manquait pas ; chacun avait recueilli selon sa consommation.

Mosché leur dit : que personne n’en laisse jusqu’au matin.

Mais il y eut des hommes qui n’écoutèrent point Mosché, et qui en laissèrent jusqu’au matin ; il s’y engendra des vers, et il devint puant. Mosché se mit en colère contre eux.

Ainsi chacun recueillait chaque matin selon sa consommation. Aussitôt que le soleil commençait à chauffer, cela se fondait.

Le sixième jour, ils recueillirent de la nourriture au double, deux ômers pour chacun. Alors tous les principaux de l’assemblée vinrent et l’annoncèrent à Mosché.

Il leur dit : c’est ce que l’Éternel a ordonné : c’est demain un repos, un saint repos (consacré) à l’Éternel. Ce que vous avez à cuire, cuisez-le, faites bouillir, et mettez en dépôt jusqu’au matin ce qui vous en restera.

Ils le laissèrent jusqu’au matin comme Mosché l’avait ordonné ; il ne puait point et n’engendra pas de vers.

Mosché dit : mangez-le aujourd’hui, car c’est aujourd’hui un jour de repos (consacré) à l’Éternel ; aujourd’hui vous n’en trouverez point dans les champs.

Pendant six jours vous le recueillerez ; le septième est un jour de repos, il n’y en aura point en ce jour.

Il arriva que le septième jour quelques-uns du peuple sortirent pour recueillir, mais ils ne trouvèrent rien.

L’Éternel dit à Mosché : jusques à quand refuserez-vous d’observer mes commandements et mes lois ?

Considérez que l’Éternel vous a donné le jour de repos ; c’est pourquoi il vous donne le sixième jour de la nourriture pour deux jours ; que chacun reste à sa place, que personne sorte de son endroit le septième jour.

Le peuple se reposa le septième jour.

La maison d’Israël nomma cette nourriture manne ; elle était comme de la semence de coriandre blanche, et son goût ressemblait à (celui) de beignets au miel.

Mosché dit : voici ce que l’Éternel a commandé : qu’un ômer plein en soit gardé en dépôt pour vos âges futurs, afin qu’ils voient la nourriture que je vous ai fait manger dans le désert, lorsque je vous ai fait sortir d’Égypte.

Mosché dit à Aharone : prends un vase et mets-y un ômer plein de manne, et pose-le devant l’Éternel, qu’il soit gardé pour vos âges futurs.

Ainsi que l’Éternel avait ordonné à Mosché, Aharone le mit en réserve devant l’assemblée.

Les enfants d’Israël mangèrent la manne pendant quarante ans, jusqu’à leur arrivée dans un pays habité ; ils ont mangé la manne jusqu’à leur arrivée aux frontières du pays de Kenaâne.

L’ômer est la dixième partie de l’épha.

Toute la réunion des enfants d’Israël partit du désert de Sine, selon leurs marches, par l’ordre de l’Éternel ; ils campèrent à Rephidime, où il n’y eut pas d’eau à boire pour le peuple.

Le peuple se disputa avec Mosché ; ils dirent : donne-nous de l’eau pour boire. Mosché leur dit : pourquoi disputez-vous avec moi ? pourquoi tentez-vous l’Éternel ?

Le peuple ayant soif d’eau, le peuple murmura contre Mosché, et dit : pourquoi nous as-tu fait sortir de l’Égypte ? pour me faire périr de soif avec mes enfants et mes bestiaux ?

Mosché cria à l’Éternel en disant : que ferai-je à ce peuple ? peu s’en faut, et ils me lapideront !

L’Éternel dit à Mosché : passe devant le peuple, prends avec toi des anciens d’Israël, et en main le bâton avec lequel tu frapperas le fleuve, et marche.

Je vais me tenir devant toi, là sur un rocher à ‘Horeb ; tu frapperas le rocher, il en sortira de l’eau, et le peuple boira. Mosché fit ainsi aux yeux des anciens d’Israël.

Il appela cet endroit Massa et Mériba, à cause de la querelle des enfants d’Israël, et parce qu’ils avaient tenté l’Éternel, en disant : l’Éternel est-il au milieu de nous, ou non ?

Amalek vint et combattit contre Israël à Rephidime.

Mosché dit à Iehoschouâ (Josué) : choisis-nous des hommes, et sors, combats contre Amalek ; demain je me tiendrai sur le sommet du coteau, le bâton de Dieu en ma main.

Iehoschouâ fit comme lui avait dit Mosché, pour combattre contre Amalek ; Mosché, Aharone et ’Hour montèrent au sommet du coteau.

Il advint que lorsque Mosché élevait la main, Israël était le plus fort, et quand il la laissait tomber, Amalek était le plus fort.

Les mains de Mosché étant devenues lourdes, ils prirent une pierre et la mirent sous lui, et il s’assit dessus. Aharone et ’Hour soutenaient ses mains, l’un de ça et l’autre de là ; ainsi ses mains furent fermes jusqu’au coucher du soleil.

Iehoschouâ défit Amalek, et (passa) son peuple au fil de l’épée.

L’Éternel dit à Mosché : écris ceci pour mémoire dans le livre, et mets-le aux oreilles de Iehoschouâ : car j’effacerai entièrement Amalek de dessous le ciel.

Mosché construisit un autel, et le nomma : L’Éternel, mon étendard.

Il dit aussi : la main est levée sur le trône de l’Éternel ; l’Éternel aura guerre contre Amalek de génération à génération.