Pentateuque — Bible de Cahen

L’Éternel dit à Mosché : dis aux cohenime, fils d’Aharone, et dis-leur : qu’il (le cohène) ne se rende pas impur par un cadavre, dans son peuple ;

Mais seulement pour son parent qui lui est proche ; pour sa mère, pour son père, pour son fils, pour sa fille et pour son frère ;

Et pour sa sœur encore vierge qui lui est proche, qui n’a pas encore été à un homme ; pour celle-là il peut se rendre impur.

Magistrat dans son peuple, il ne se rendra pas impur pour se profaner.

Qu’ils (les cohenime) ne se rasent pas (pour se faire) une place chauve sur la tête, qu’ils ne se tondent pas l’extrémité de la barbe, et que dans leur chair ils ne fassent pas une incision.

Ils seront saints à leur Dieu, ils ne profaneront pas le nom de leur Dieu, car ils offrent les combustions de l’Éternel, le pain de leur Dieu ; qu’ils soient saints.

Une femme prostituée, une (femme) déshonorée, ils ne (la) prendront point ; une femme expulsée par son mari, ils ne (la) prendront point ; car il (le cohène) est saint à Dieu.

Tu le sanctifieras, car il offre, lui, le pain de ton Dieu ; il te sera saint, car je suis saint, moi, l’Éternel, qui vous sanctifie.

La fille d’un homme (qui est) cohène qui se déshonore pour se prostituer, c’est son père qu’elle déshonore ; dans le feu qu’elle soit brûlée.

Le cohène le plus considéré entre ses frères, sur la tête duquel aura été répandu de l’huile d’onction, qui aura été institué pour se vêtir des vêtements (saints), ne laissera pas croître sa chevelure et ne déchirera pas ses vêtements.

Il ne viendra pas auprès d’aucun cadavre de mort, il ne se rendra (même) pas impur pour son père ni pour sa mère.

Il ne sortira pas du sanctuaire, il ne profanera pas le sanctuaire de son Dieu, car un diadème d’huile, onction de son Dieu, est sur lui ; moi l’Éternel.

Lui, il prendra une femme ayant sa virginité.

Une veuve, une (femme) expulsée ou déshonorée, celles-là il ne les prendra pas ; mais seulement une vierge d’entre son peuple il prendra pour femme.

Il ne déshonorera pas sa postérité dans son peuple, car moi, l’Éternel, je le sanctifie.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Parle à Aharone, et dis-lui : quiconque de ta postérité dans leurs générations, quand il y aura en lui un défaut corporel, ne s’approchera pas pour offrir le pain de son Dieu ;

Car tout homme en qui il y aura un défaut corporel ne doit pas approcher ; un homme aveugle, boiteux, mutilé du nez, ou ayant un membre allongé ;

Ou bien un homme qui aura le pied cassé ou la main cassée ;

Ou (qui sera) bossu ou trop mince ; ou bien ayant une tache dans l’œil ; ou bien ayant la gale sèche ou des dartres, ou les testicules écrasés.

Tout homme de la postérité d’Aharone le cohène qui aura un défaut corporel, ne s’approchera pas pour offrir les combustions de l’Éternel ; il a en lui un défaut corporel, il ne doit pas s’approcher pour offrir le pain de son Dieu.

Il peut manger le pain de son Dieu, tant du Saint des Saints que du Saint :

Mais il ne viendra pas vers le voile, il ne s’approchera pas de l’autel, car il a en lui un défaut corporel ; il ne profanera pas mes saintetés, car moi, l’Éternel, je les sanctifie.

Mosché parla à Aharone et à ses fils, et à tous les enfants d’Israël.

L’Éternel parla à Mosché, en disant :

Parle à Aharone et à ses fils : qu’ils s’abstiennent (quelquefois) des saintetés des enfants d’Israël ; et qu’ils ne profanent pas le nom de ma sainteté dans ce qu’ils me sanctifient, moi l’Éternel.

Dis-leur : dans vos générations, tout homme de votre postérité qui s’approchera des saintetés que les enfants d’Israël sanctifient à l’Éternel, et qui aura sur soi une impureté, que cette personne soit retranchée de devant moi ; moi l’Éternel.

Un homme quelconque de la postérité d’Aharone qui sera lépreux, ou aura des écoulements, ne mangera pas des saintetés jusqu’à ce qu’il soit pur. Celui qui touche ce qui est devenu impur par un cadavre, ou un homme qui aura un flux de semence,

Ou un homme qui touchera à tout reptile qui le rende impur, ou à tout homme qui par son impureté peut le rendre impur ;

La personne qui aura touché sera impure jusqu’au soir, et ne mangera pas des saintetés jusqu’à ce qu’elle ait lavé sa chair dans l’eau.

Au soleil couché il sera pur ; après il mangera des saintetés, car c’est son pain.

Il ne mangera ni charogne, ni animal déchiré pour en devenir impur ; moi l’Éternel.

Qu’ils observent mon observance, et qu’ils ne portent pas à cause de lui un péché ; ils en mourraient s’ils le profanaient ; moi, l’Éternel, je les sanctifie.

Aucun étranger ne mangera ce qui est saint ; un homme établi chez le cohène ni le mercenaire ne mangera ce qui est saint.

Le cohène qui acquerra une personne, c’est l’acquisition de son argent ; elle peut en manger, ainsi que celui qui est né dans sa maison ; ceux-là peuvent manger de sa nourriture.

La fille d’un cohène qui sera mariée à un homme étranger, celle-là ne mangera pas de ce qui est prélevé sur les choses saintes.

La fille d’un cohène qui sera veuve ou expulsée, et qui n’a pas d’enfant, retournera à la maison de son père, comme dans sa jeunesse ; elle mangera du pain de son père, mais un étranger n’en mangera pas.

Un homme qui mangera de ce qui est saint involontairement y ajoutera le cinquième, et donnera ce qui est saint au cohène.

Qu’ils ne profanent pas les saintetés des enfants d’Israël, ce qu’ils prélèveront pour l’Éternel ;

Pour qu’ils ne se chargent pas de l’iniquité du délit en mangeant les objets saints, car moi, l’Éternel, je les sanctifie.

L’Éternel parla à Mosché, en disant :

Parle à Aharone, à ses fils, et à tous les enfants d’Israël, et dis-leur : un homme quelconque de la maison d’Israël, ou de l’étranger en Israël, qui présentera son offrande, pour tous leurs vœux et tous leurs dons volontaires qu’ils offriront à l’Éternel en holocauste,

À votre volonté ; (que l’offrande soit) sans défaut, mâle, (choisie) dans le gros bétail, les brebis, ou les chèvres.

Tout ce qui a en soi un défaut corporel, vous ne l’offrirez pas, car il ne vous sera pas à volonté (favorable).

Un homme qui offrira un sacrifice pacifique à l’Éternel pour vouer un vœu ou un don volontaire, dans le gros ou le menu bétail, sans défaut, il sera à volonté (favorable) ; il ne doit pas avoir un défaut corporel en lui.

(L’animal affecté de) cécité, celui qui est fracturé, démis, ou ayant des verrues, la gale sèche ou la gale humide, ceux-là vous ne les offrirez pas à l’Éternel ; vous n’en ferez pas une combustion sur l’autel, à l’Éternel.

Un bœuf, un mouton qui a un membre trop long ou trop court, tu pourras en faire un don volontaire ; mais pour un vœu il ne sera point agréé.

(L’animal à testicule) comprimé, écrasé, détaché ou coupé, vous ne l’offrirez pas à l’Éternel, et vous ne ferez pas (cela) dans votre pays.

Et de la main d’un étranger vous ne ferez pas offrir de ceux-là pour nourriture à votre Dieu ; leur mutilation est en eux, un défaut corporel en eux ; ils ne vous seront pas agréés.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Un bœuf, ou un mouton, ou une chèvre, quand il (en) naîtra, sera sept jours près de sa mère ; mais du huitième jour et au-delà, il sera agréé pour l’offrande, combustion à l’Éternel ;

Et le bœuf ou le mouton, vous ne l’égorgerez pas lui et son fils en un jour.

Et lorsque vous égorgerez un sacrifice de reconnaissance à l’Éternel, vous l’égorgerez à votre volonté.

Le même jour il sera mangé ; vous n’en laisserez pas jusqu’au matin ; moi l’Éternel.

Vous observerez mes préceptes et vous les exécuterez ; moi l’Éternel.

Et vous ne profanerez pas le nom de ma sainteté ; je serai sanctifié au milieu des enfants d’Israël, moi l’Éternel, qui vous sanctifie,

Qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte pour vous être un Dieu, moi l’Éternel.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : les solennités de l’Éternel, que vous appellerez convocations de sainteté, celles-là sont mes solennités.

Six jours tu feras de l’ouvrage, mais le septième jour (est) un repos des repos, une convocation sainte, vous ne ferez pas d’ouvrage ; c’est un schabbath (repos) à l’Éternel dans tous vos établissements.

Voici les solennités de l’Éternel, convocations de sainteté que vous convoquerez à leurs époques.

Au premier mois, le quatorze du mois, entre les soirs, sera le pessa’h (pâque) à l’Éternel.

Et le quinzième jour de ce mois est la fête des pains sans levain, à l’Éternel ; sept jours vous mangerez des pains sans levain.

Le premier jour il y aura une convocation sainte pour vous ; vous ne ferez aucune œuvre servile.

Vous présenterez une combustion à l’Éternel, sept jours ; le septième jour sera une convocation sainte ; vous ne ferez aucune œuvre servile.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : quand vous arriverez dans le pays que je vous donne, et que vous moissonnerez la moisson, vous apporterez un omer (une poignée), prémice de votre moisson, au cohène.

Il tournoiera l’omer devant l’Éternel, à votre intention. Dès le lendemain du schabbath, le cohène le tournoiera.

Vous exécuterez, au jour de votre tournoiement de l’omer, un agneau sans défaut, d’un an, pour un holocauste à l’Éternel ;

Et pour son offrande deux dixièmes de farine fine, pétrie à l’huile ; combustion à l’Éternel, odeur agréable, et (pour) sa libation, du vin, le quart d’un hine.

Et vous ne mangerez ni pain, ni (grain) rôti, ni karmel, jusqu’à ce même jour, jusqu’à ce que vous ayez apporté l’offrande de votre Dieu ; statut perpétuel dans vos générations, dans toutes vos habitations.

Vous compterez pour vous du lendemain du schabbath, du jour où vous apporterez l’omer du tournoiement ; ils seront sept schabbath entiers.

Jusqu’au lendemain du septième schabbath, vous compterez cinquante jours, et vous présenterez une offrande nouvelle à l’Éternel.

De vos habitations vous apporterez deux pains de tournoiement, (faits de) deux dixièmes de farine fine, cuits sans levain, prémices à l’Éternel.

Vous offrirez avec le pain sept agneaux sans défaut, d’un an, et un taureau, jeune bœuf, et deux béliers seront (offerts en) holocauste à l’Éternel ; leurs offrandes et leurs libations, combustion, odeur agréable à l’Éternel ;

Vous exécuterez un jeune bouc pour le péché, et deux agneaux d’un an pour sacrifice pacifique.

Le cohène les tournoiera sur le pain des prémices, un tournoiement devant l’Éternel sur les deux agneaux ; ils seront saints à l’Éternel, au cohène.

Vous convoquerez en ce même jour (la fête) ; ce sera pour vous une convocation sainte ; vous ne ferez aucun ouvrage servile ; statut perpétuel dans toutes vos habitations, pour vos générations.

Et lorsque vous moissonnerez la moisson de votre pays, tu laisseras inachevé le bout de ton champ en moissonnant, et tu ne recueilleras pas le ramas de ton champ ; tu l’abandonneras au pauvre et à l’étranger ; moi l’Éternel, votre Dieu.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Parle aux enfants d’Israël, en disant : au septième mois, le premier du mois sera pour vous un repos, un souvenir de jubilation, une convocation sainte.

Vous ne ferez aucun ouvrage servile, et vous offrirez une combustion à l’Éternel.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Toutefois le dix de ce septième mois est un jour d’expiation ; ce sera pour vous une convocation sainte ; vous mortifierez vos personnes, et vous offrirez une combustion à l’Éternel.

Vous ne ferez aucun ouvrage en ce même jour-là, car c’est un jour d’expiation pour rédimer sur vous devant l’Éternel votre Dieu.

Car toute personne qui n’aurait pas été mortifiée en ce même jour-là, sera retranchée de ses peuples.

Et toute personne qui ferait un ouvrage quelconque en ce même jour-là, je ferai périr cette personne du milieu de son peuple.

Vous ne ferez aucun ouvrage ; statut perpétuel pour vos générations, dans tous vos établissements.

C’est un repos des repos pour vous. Vous mortifierez vos personnes le neuf du mois ; du soir au soir, vous célébrerez votre repos.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Parle aux enfants d’Israël, en disant : le quinzième jour de ce septième mois, fête des tentes, sept jours, à l’Éternel.

Le premier jour est une convocation sainte, vous ne ferez aucun ouvrage servile.

Sept jours vous offrirez une combustion à l’Éternel ; le huitième jour sera pour vous une convocation sainte ; vous offrirez une combustion à l’Éternel ; c’est une abstinence ; vous ne ferez aucun ouvrage servile.

Voilà les solennités de l’Éternel que vous appellerez convocation de sainteté, pour offrir une combustion à l’Éternel, un holocauste et une offrande, un sacrifice et des libations, (chaque) chose au jour le jour ;

Outre les schabbath de l’Éternel, outre vos dons, outre tous vos vœux et outre tous vos dons volontaires que vous donnerez à l’Éternel.

Toutefois, le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez le produit du pays, vous célébrerez la fête de l’Éternel sept jours ; le premier jour (est un) repos, et le huitième jour, repos.

Vous prendrez, le premier jour, le fruit de l’arbre hadar, les spathes des dattiers, une branche de l’arbre aboth et des saules de rivière, et vous vous réjouirez devant l’Éternel votre Dieu sept jours.

Vous la célébrerez, la fête de l’Éternel, sept jours dans l’année, statut perpétuel pour vos générations ; vous la célébrerez dans le septième mois.

Vous demeurerez dans des cabanes sept jours ; que chaque indigène en Israël demeure dans des cabanes.

Afin que vos générations sachent que j’ai fait demeurer les enfants d’Israël dans des tentes lorsque je les fis sortir de l’Égypte ; moi l’Éternel, votre Dieu.

Mosché dit les solennités de l’Éternel aux enfants d’Israël.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Ordonne aux enfants d’Israël qu’ils t’apportent de l’huile d’olive pure écrasée, pour le luminaire, pour allumer une lumière constamment.

En dehors du voile du témoignage, dans la tente d’assignation, Aharone l’arrangera du soir au matin, devant l’Éternel, constamment ; statut perpétuel pour vos générations.

Sur le luminaire pur, il arrangera les lumières devant l’Éternel constamment.

Tu prendras de la fine farine et tu la feras cuire ; douze miches, chaque miche sera de deux dixièmes.

Tu les placeras (en) deux rangées, six (pour) une rangée, sur la table pure, devant l’Éternel ;

Tu placeras sur la rangée de l’encens pur ; il servira au pain pour souvenir ; combustion à l’Éternel.

À chaque jour du schabbath il l’arrangera constamment devant l’Éternel, de la part des enfants d’Israël ; alliance perpétuelle.

Ce sera pour Aharone et ses fils, qui le mangeront en lieu saint, car c’est pour lui la plus sainte des combustions (faites) à l’Éternel ; statut perpétuel.

Le fils d’une femme israélite sortit [il était fils d’un homme égyptien] au milieu des enfants d’Israël ; ils se disputèrent dans le camp, le fils de la femme israélite et l’homme israélite.

Le fils de la femme israélite stigmatisa le nom, et blasphéma ; on l’amena vers Mosché ; le nom de sa mère (était) Schlomith, fille de Divri, de la tribu de Dane.

On le déposa à la garde, pour leur expliquer (ce qu’il y avait à faire) par la bouche de l’Éternel.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Fais sortir le blasphémateur hors du camp ; que tous ceux qui ont entendu appuient leurs mains sur sa tête ; que toute la réunion l’accable de pierres.

Et aux enfants d’Israël tu parleras en ces termes : un homme quelconque qui blasphémera son Dieu, portera son péché ;

Et celui qui blasphème le nom de l’Éternel mourra, toute la réunion l’accablera de pierres ; l’étranger comme l’indigène, lorsqu’il blasphème avec mépris le nom, qu’il meure.

Et celui qui frappera toute personne humaine mourra.

Celui qui assassinera un corps animal le paiera ; personne pour personne.

Un homme qui fera à son prochain une blessure corporelle, comme il a fait une blessure corporelle à un homme, ainsi doit lui être fait.

Rupture pour rupture, œil pour œil, dent pour dent ; comme il fait une blessure corporelle à un homme, ainsi doit lui être fait.

Celui qui frappe un animal le paiera, et celui qui assassine un homme mourra.

Même droit sera pour vous ; il sera pour l’étranger comme pour l’indigène, car moi (je suis) l’Éternel votre Dieu.

Mosché parla aux enfants d’Israël ; ils firent sortir le blasphémateur hors du camp, et l’accablèrent de pierres. Et les enfants d’Israël firent comme l’Éternel avait commandé à Mosché.