Pentateuque — Bible de Cahen

Mosché parla aux chefs des tribus des enfants d’Israël, savoir : voici ce que l’Éternel a ordonné.

Un homme qui fera un vœu à l’Éternel, qui s’engagera par serment, pour lier son âme par une obligation, ne profanera pas sa parole ; mais il agira selon ce qui est sorti de sa bouche.

Une femme qui fera un vœu à l’Éternel, qui s’engagera par une obligation, dans la maison de son père, dans sa jeunesse

Son père entend son vœu, ou l’obligation dont elle a lié son âme, et son père se tait à cela ; alors tous ses vœux et toute obligation par lesquels elle a lié son âme, subsistera.

Mais si son père l’en a détournée au jour où il l’a entendu, aucun de ses vœux et aucune de ses obligations dont elle a lié son âme ne subsistera ; l’Éternel lui pardonnera, car son père l’en a détournée.

Si elle est (mariée) à un homme, chargée des vœux ou de ce que ses lèvres ont proféré, par quoi elle a lié son âme,

Son mari l’apprend et se tait le jour où il l’a appris, ses vœux subsisteront, et les obligations dont elle a lié son âme subsisteront.

Mais si au jour où son mari l’a appris, il l’en détourne, il détruit le vœu dont elle est chargée, et ce que ses lèvres ont proféré, par quoi elle a lié son âme, et l’Éternel lui pardonnera.

Le vœu d’une veuve, d’une répudiée, (enfin) tout ce dont elle a lié son âme subsistera.

Si c’est dans la maison de son mari qu’elle a fait un vœu, ou qu’elle a lié son âme par un serment,

Son mari l’apprend, se tait à cela, ne l’en détourne pas, tous ses vœux subsisteront, et toute obligation dont elle a lié son âme subsistera.

Mais si son mari les a détruits, au jour où il les a appris, rien de ce qui sort de ses lèvres, comme vœux ou obligation de son âme, ne subsistera ; son mari les a détruits, et l’Éternel lui pardonnera.

Tout vœu, tout serment (portant) obligation d’affliger l’âme, son mari les confirmera, et son mari les détruira.

Si son mari se tait à cela d’un jour à l’autre, il aura confirmé tous ses vœux et toutes ses obligations dont elle est chargée ; il les a confirmés, puisqu’il s’est tu à cela au jour où il l’a appris.

S’il les détruit après l’avoir appris, il portera l’iniquité de sa femme.

Voilà les statuts que l’Éternel a ordonnés à Mosché, (pour être observés) entre l’homme et sa femme, entre le père et sa fille, dans sa jeunesse, dans la maison de son père.

L’Éternel parla à Mosché, savoir :

Venge la vengeance des enfants d’Israël sur les Midianites ; après tu seras recueilli à tes peuples.

Mosché parla au peuple, en disant : équipez d’entre vous des hommes pour la guerre ; qu’ils soient dirigés contre Midiane, pour exécuter sur Midiane la vengeance de l’Éternel.

Vous enverrez à la guerre mille par tribu, mille par tribu de toutes les tribus d’Israël.

Des troupes d’Israël mille hommes par tribu furent livrés, douze mille (hommes) équipés pour la guerre.

Mosché les envoya à la guerre, mille hommes par tribu, eux et Pin’has (Phinées), fils d’Élazar le cohène, à la guerre ; ayant à la main les vases sacrés et les trompettes de terouâ.

Ils entrèrent en campagne contre Midiane, comme l’Éternel avait ordonné à Mosché, et ils tuèrent tout mâle.

Et ils tuèrent parmi les morts, les rois de Midiane, savoir : Évi, Requèm, Tsour, ‘Hour et Reba, cinq rois de Midiane, et ils tuèrent aussi par le glaive Bilame, fils de Beor.

Les enfants d’Israël firent prisonnières les femmes de Midiane avec leurs enfants, et ils pillèrent leurs bestiaux et tous leurs troupeaux, ainsi que tout leur avoir.

Et ils consumèrent par le feu toutes leurs villes dans leurs habitations, et tous leurs châteaux.

Ils prirent tout le butin et tout le pillage, en hommes et en bestiaux.

Ils amenèrent devant Mosché, devant Élazar le cohène et à l’assemblée des enfants d’Israël, les prisonniers, la prise et le butin, aux camps dans les campagnes de Moab, qui sont près du Iardène, de Ieré’ho.

Mosché, Élazar le cohène, et tous les nassi de la réunion, sortirent au-devant d’eux hors du camp.

Mosché fut en colère contre les chefs de la troupe, princes de mille et princes de cent, venant de l’armée.

Mosché leur dit : avez-vous laissé vivre toutes les femmes ?

N’est-ce pas elles qui ont été pour les enfants d’Israël, dans l’affaire de Bilame, une occasion de perfidie envers l’Éternel, au sujet de Peor, lorsque la peste éclata dans la réunion de l’Éternel ?

Et maintenant tuez tout mâle parmi les petits enfants, et toute femme ayant connu un homme, pour coucher avec un mâle, tuez.

Mais toutes les petites, entre les femmes, qui n’ont pas couché avec un mâle, laissez (les) vivre, pour vous.

Quant à vous, campez sept jours hors du camp. Quiconque aura tué une personne, et quiconque aura touché un cadavre, vous et vos prisonniers, vous vous purifierez le troisième et le septième jour.

Vous purifierez tout vêtement, tout ustensile de peau, tout ouvrage de (poil de) chèvre, et tout vase en bois.

Élazar le cohène dit aux hommes de guerre qui étaient venus au combat : voici le statut de la doctrine que l’Éternel a ordonné à Mosché.

Toutefois l’or, l’argent, l’airain, le fer, l’étain et le plomb

Tout objet qui peut passer au feu, vous le ferez passer au feu, et il sera pur ; il sera toutefois purifié par l’eau de séparation ; mais vous ferez passer à l’eau tout ce qui ne peut pas venir au feu.

Vous nettoierez vos vêtements au septième jour, et vous serez purs ; puis vous entrerez au camp.

L’Éternel dit à Mosché, savoir :

Fais le compte des prises, de ce qui a été emmené en personnes et en bestiaux, toi et Élazar le cohène et les chefs, pères de la réunion.

Tu partageras la prise entre les combattants qui sont allés à la guerre, et entre toute la réunion.

Tu lèveras un tribut pour l’Éternel, de la part des hommes de guerre qui étaient allés au combat ; de cinq cents, un, (soit) des personnes, des bœufs, des ânes, ou des brebis.

Vous le prendrez de leur moitié, et tu donneras à Élazar le cohène un prélèvement à l’Éternel.

Et de la moitié des enfants d’Israël tu prendras un de cinquante, (pris) au hasard, (soit) des personnes, des bœufs, des ânes ou des brebis, de tout bétail ; et tu les donneras aux lévites chargés de la garde de l’habitacle de l’Éternel.

Mosché et Élazar le cohène firent comme l’Éternel avait ordonné à Mosché.

La prise qui était restée du pillage qu’avait pillé le peuple, (allant à) la guerre, était, en brebis, six cent soixante-quinze mille

En bœufs, soixante-douze mille

Et soixante et un mille ânes.

En âmes humaines, des femmes qui n’avaient pas connu de couche de mâle, toutes les personnes, trente-deux mille.

La moitié, la part de ceux qui étaient allés à la guerre, était au nombre de trois cent trente-sept mille cinq cents brebis.

Le tribut pour l’Éternel était, en brebis, six cent soixante-quinze.

Les bœufs, trente-six mille, et le tribut pour l’Éternel en fut de soixante-douze.

Les ânes, trente mille cinq cents, leur tribut pour l’Éternel soixante-et-un.

Âmes humaines, seize mille, leur tribut pour l’Éternel, trente-deux personnes.

Mosché donna le tribut du prélèvement pour l’Éternel à Élazar le cohène, comme l’Éternel avait ordonné à Mosché.

Et de la moitié qui appartenait aux enfants d’Israël, savoir, ceux des combattants à qui Mosché avait fait donner la moitié,

La moitié (appartenant) à la réunion était, en brebis, trois cent trente-sept mille cinq cents

En bœufs, trente-six mille

Ânes, trente mille cinq cents

Âmes humaines, seize mille.

Mosché prit de la moitié des enfants d’Israël, un pris (au hasard) sur cinquante, en hommes et en bestiaux, et les donna aux lévites chargés de la garde de l’habitacle de l’Éternel, comme l’Éternel avait ordonné à Mosché.

Les supérieurs parmi les chefs de troupes, les princes de mille et les princes de cent, s’approchèrent de Mosché

Et dirent à Mosché : tes serviteurs ont compté le nombre des gens de guerre qui nous sont confiés, et il n’en manque pas un.

(C’est pourquoi) nous présentons une offrande à l’Éternel, chacun ce qu’il a trouvé (en) joyaux d’or, des jarretières, des bracelets, des anneaux, des pendants d’oreilles et des colliers, pour rédimer sur nos personnes devant l’Éternel.

Mosché et Élazar le cohène prirent d’eux l’or, tout ornement travaillé.

Tout l’or du prélèvement qu’ils avaient prélevé pour l’Éternel fut seize mille sept cent cinquante schekel, de la part des chefs de mille et des chefs de cent.

Les hommes de l’armée avaient pillé chacun pour soi.

Mosché et Élazar le cohène prirent l’or de la part des chefs de mille et de cent, et l’apportèrent à la tente d’assignation, (pour être un) monument des enfants d’Israël devant l’Éternel.

Les enfants de Reoubene et les enfants de Gad avaient un bétail considérable et en très grande quantité ; et ayant vu le pays de Iâzer et de Guilad, et (ayant jugé) ces lieux convenables au bétail

Les enfants de Gad et les enfants de Reoubene vinrent, et dirent à Mosché et à Élazar le cohène, et aux nassi de la réunion, disant :

Atharoth, Dibone, Iâzer, Nimra, ‘Heschbone, Élalé, Schebame, Nebô et Beône

Ce pays que l’Éternel a frappé en face de la réunion d’Israël, est un pays propre au bétail, et tes serviteurs ont du bétail.

Ils dirent (donc) : si nous avons trouvé grâce à tes yeux, que ce pays soit donné à tes serviteurs en possession ; ne nous fais pas passer le Iardène.

Mosché dit aux enfants de Gad et aux enfants de Reoubene : vos frères iront-ils à la guerre, et vous, vous demeurerez ici ?

Et pourquoi détournez-vous le cœur des enfants d’Israël de passer au pays que l’Éternel leur a donné ?

Ainsi firent vos ancêtres quand je les envoyai de Kadesch Barnéa, pour inspecter le pays.

Ils montèrent jusqu’à la vallée d’Eschkol, virent le pays, et détournèrent le cœur des enfants d’Israël, pour qu’ils n’entrassent point au pays que leur a donné l’Éternel.

La colère de l’Éternel s’enflamma en ce jour, et il jura en disant :

Si ces hommes qui sont montés du pays d’Égypte, de l’âge de vingt ans et au-dessus, voient (jamais) le pays que j’ai confirmé par serment à Abrahame, à Iits’hak et à Jâcob ; car ils n’ont pas rempli (leur devoir) envers moi

Si ce n’est Kaleb, fils de Iephouné, le Knizi, et Iehoschoua, fils de Noune, car ils ont rempli (leur devoir) envers l’Éternel.

La colère de l’Éternel s’enflamma contre Israël ; il les fit errer quarante ans dans le désert, jusqu’à la disparition de toute la génération faisant ce mal aux yeux de l’Éternel.

Et voilà que vous vous présentez en place de vos ancêtres, engeance d’hommes coupables, pour augmenter encore l’ardeur de la colère de l’Éternel contre Israël.

Si vous vous détournez de lui, il continuera encore à le laisser au désert, et vous portez la ruine à tout ce peuple.

Ils se rapprochèrent de lui, et dirent : (ce sont) des enclos à brebis pour nos bestiaux que nous voulons bâtir ici, et des villes pour nos petits enfants.

Et nous, nous nous équiperons promptement (pour marcher) devant les enfants d’Israël, jusqu’à ce que nous les ayons menés à leur destination. Que nos petits enfants demeurent dans les villes fortifiées, à cause des habitants du pays.

Nous ne retournerons à nos maisons jusqu’à après la prise de possession par les enfants d’Israël chacun son héritage

Car nous ne voulons pas hériter avec eux au-delà du Iardène, ni plus avant, car notre héritage nous sera venu en deçà du Iardène, du côté de l’Orient.

Mosché leur dit : si vous faites cela, si vous vous équipez devant l’Éternel pour le combat,

Et que tout (homme) équipé parmi vous passe le Iardène devant l’Éternel, jusqu’à ce qu’il ait expulsé ses ennemis devant lui

Le pays étant conquis devant l’Éternel, vous vous en retournerez ensuite, vous serez innocents devant l’Éternel et devant Israël ; et ce pays-ci sera pour vous une possession devant l’Éternel.

Si vous ne faites pas ainsi, vous aurez péché devant l’Éternel, et sachez que votre péché vous trouvera.

Bâtissez-vous des villes pour vos petits enfants, et des enclos pour vos brebis, et exécutez ce que vous avez proféré.

Les enfants de Gad et les enfants de Reoubene dirent à Mosché, savoir : tes serviteurs exécuteront comme mon seigneur ordonne.

Nos petits enfants, nos femmes, nos troupeaux, et tout notre bétail seront là dans les villes de Guilad.

Mais tes serviteurs [tout (homme) équipé pour le combat] se rendront à la guerre devant l’Éternel, comme mon seigneur parle.

Mosché ordonna au sujet d’eux à Élazar le cohène, et à Iehoschoua, fils de Noune, et aux chefs, pères des tribus des enfants d’Israël

Et Mosché leur dit : si les enfants de Gad et les enfants de Reoubene passent avec vous le Iardène, [tout (homme) équipé] pour la guerre devant l’Éternel, et que la terre soit conquise devant vous, vous leur donnerez le pays de Guilad pour possession.

Mais s’ils ne se rendent pas équipés avec vous, qu’ils se mettent en possession au milieu de vous, au pays de Kenâane.

Les enfants de Gad et les enfants de Reoubene répondirent en disant : ce que l’Éternel a dit à tes serviteurs, ainsi nous ferons.

Nous, nous passerons équipés devant l’Éternel, au pays de Kenâane, mais qu’il y ait pour nous une possession d’héritage en deçà du Iardène.

Mosché leur donna, aux enfants de Gad, aux enfants de Reoubene et à la demi-tribu de Menasché, fils de Joseph, le royaume de Si’hone, roi d’Amori, et le royaume d’Og, roi de Baschane ; le pays avec ses villes, selon les limites des villes du pays à l’entour.

Les enfants de Gad bâtirent Dibone, Atharoth et Aroer

Atroth, Schofane, Iâzer et Iogbéa

Beth-Nimra, Beth-Harane, villes fortifiées, et des enclos de brebis.

Les enfants de Reoubene bâtirent ‘Heschbone, Élalé, et Kiriataïme

Nebô, Bâal-Méône, les noms ayant été changés, et Schibma ; et ils donnèrent aux villes qu’ils rebâtirent les (anciens) noms.

Les enfants de Machir, fils de Menasché, allèrent à Guilad et la conquirent, et ils dépossédèrent Amori, qui y était.

Mosché donna Guilad à Machir, fils de Menasché, et celui-ci s’y établit.

Et Yaïr, fils de Menasché, s’en alla, et prit leurs bourgs, et les appela ‘Havoth Yaïr.

Et Noba’h alla et prit Kenath avec ses places dépendantes, et l’appela Noba’h, de son nom.