Pentateuque — Bible de Cahen

L’Éternel avait dit à Abrame, va-t’en de ton pays, du lieu de ta naissance et de la maison de ton père au pays que je te montrerai.

Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, j’agrandirai ton nom, tu seras une bénédiction.

Je bénirai ceux qui te bénissent et je maudirai ceux qui te maudissent, et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.

Abrame partit comme l’Éternel le lui avait dit, Lote alla avec lui. Abrame était âgé de soixante-quinze ans lorsqu’il sortit de ’Harane.

Abrame emmena sa femme Saraï, Lote son neveu, tout leur bien qu’ils avaient acquis, le personnel qu’ils avaient formé à ’Harane ; ils sortirent pour se rendre dans le pays de Kenââne, et arrivèrent dans le pays de Kenââne

Abrame traversa le pays jusqu’à la contrée de Checheme, jusqu’au bocage de Moré ; le Kenâânéen était alors dans le pays.

L’Éternel apparut à Abrame et lui dit : je donnerai ce pays à ta postérité. Il bâtit un autel à l’Éternel qui lui était apparu.

Il passa de là vers la montagne, à l’orient de Beth-êle, et il y dressa sa tente ; Beth-êle était pour lui à l’occident et la ville d’Aï à l’orient ; il y bâtit un autel à l’Éternel, et il invoqua^* le nom de l’Éternel ;

^* Mendelsohn traduit il enseigna.

Abrame partit ensuite se dirigeant toujours vers le midi.

Il y eut une famine dans le pays ; alors Abrame descendit vers l’Égypte pour y séjourner, car la famine était très grande dans le pays ;

Lorsqu’il fut près d’arriver en Égypte, il dit à sa femme Saraï : je sais que tu es une femme de belle apparence ;

Il arrivera que lorsque les Égyptiens te verront, ils diront : c’est là sa femme ; ils me tueront et te laisseront vivre.

Dis plutôt que tu es ma sœur, afin qu’on me traite bien à cause de toi, et qu’à cause de toi aussi on me laisse en vie.

Abrame étant arrivé en Égypte, les Égyptiens regardèrent la femme parce qu’elle était très belle ;

Les grands de la maison de Par’au (Pharaon) la virent aussi et la louèrent devant Par’au ; la femme fut transportée dans la maison de Par’au.

On fit du bien à Abrame, à cause d’elle, et il reçut des brebis, du gros bétail, des ânes, des esclaves, des servantes, des ânesses et des chameaux ;

L’Éternel affligea ensuite Par’au et sa maison de grandes plaies, pour le fait de Saraï, femme d’Abrame.

Par’au fit appeler Abrame et lui dit : quelle chose m’as-tu faite ? pourquoi ne m’as-tu pas dit que c’est ta femme ?

Pourquoi as-tu dit, c’est ma sœur ? C’est pour cela que je l’avais prise pour ma femme ; maintenant que c’est ta femme, emmène-la et va-t’en.

Par’au lui assigna des hommes ; ils l’escortèrent, lui, sa femme et tout ce qui était à lui.

Abrame remonta de l’Égypte, lui, sa femme et tout ce qu’il avait, et Lote avec lui, vers le midi.

Abrame était très riche en bétail, en argent et en or.

Il reprit ses marches, du midi jusqu’à Beth-êle, jusqu’à l’endroit où était sa tente au commencement, entre Beth-êle et ’Aï ;

Vers l’endroit où se trouvait l’autel qu’il y avait fait précédemment. Abrame invoqua en cet endroit le nom de l’Éternel.

Lote, qui voyageait avec Abrame, avait aussi des brebis, des bestiaux et des tentes.

La terre ne pouvait plus supporter qu’ils demeurassent ensemble, car leurs possessions étaient considérables ; ils ne pouvaient plus demeurer ensemble.

Il y eut une rixe entre les pasteurs d’Abrame et les pasteurs de Lote ; le Kenâânéen et le Phrisien habitaient alors le pays.

Alors Abrame dit à Lote : qu’il n’y ait donc pas de rixe entre moi et toi, entre mes bergers et les tiens, car nous sommes proches parents.

Tout le pays n’est-il pas devant toi ? Sépare-toi de moi ; si (tu vas) à gauche, j’irai à droite, si (tu vas) à droite, j’irai à gauche ;

Lote levant les yeux, vit tout le circuit du Iardène (Jourdain) ; arrosé partout avant que l’Éternel détruisît Sedome et ’Amora, il était comme un jardin magnifique, comme le pays d’Égypte jusqu’aux environs de Tsoar.

Lote choisit tout le circuit du Iardène, et il se dirigea vers l’orient ; ils se séparèrent ainsi l’un de l’autre.

Abrame habitait le pays de Kenââne, et Lote dans les villes du circuit, et il dressa ses tentes jusqu’à Sedome.

Les habitants de Sedome étaient méchants et de très grands pécheurs envers l’Éternel ;

Dieu dit à Abrame, après que Lote se fut séparé de lui : lève donc les yeux, et regarde, de l’endroit où tu es, vers le nord, le midi, le levant et le couchant ;

Car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours :

Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre : que si quelqu’un peut compter la poussière de la terre, il pourra aussi compter ta postérité ;

Lève-toi, parcours le pays en long et en large, car c’est à toi que je le donnerai ;

Abrame dressa ses tentes, vint et s’établit dans le bocage de Mamré, qui est près de ’Hébrone, et il y bâtit un autel à l’Éternel.

Il arriva dans le temps d’Amraphel, roi de Chinâr, d’Arioch, roi d’Elassar, de Kedorlaômer, roi d’Eilame, et de Tidal, roi de Goïme.

Ils firent la guerre contre Berâ, roi de Sedome, Bircha, roi d’Amora, Chinab, roi d’Adma, Chemêber, roi de Tseboïme, et le roi de Belâ, qui est Tsoar ;

Tous ceux-ci se joignirent dans la vallée de Sidime, qui est la mer salée.

Pendant douze ans, ils furent soumis à Kedorlaômer, et dans la treizième année ils se détachèrent.

Et la quatorzième année Kedorlaômer vint avec les rois qui étaient avec lui, et ils battirent les Raphaïme à Achteroth-Carnaïme, les Sousime à Home, et les Emime à Chavé Kiriataïme ;

Et les ’Hori près de leur montagne de Séir jusqu’à El-parane, qui est près du désert.

Puis ils retournèrent et vinrent à En-michepate, qui est Kadèche, et ils saccagèrent tout le pays du (peuple) amalèke ainsi que celui du (peuple) amori qui habitait ’Hatsetsone Tamar ;

Alors le roi de Sedome et le roi d’Amora, le roi d’Adma, le roi de Tseboïme et le roi de Belâ, qui est Tsoar, sortirent et se mirent en ordre de bataille contre eux dans la vallée de Sidime ;

Kedorlaômer, roi d’Eilame, Tidal, roi de Goïme, Amraphel, roi de Chinâr, Arioch, roi d’Elassar, quatre rois contre cinq.

La vallée de Sidime était remplie de fossés d’argile ; les rois de Sedome et d’Amora, ayant pris la fuite, y tombèrent, et ceux qui restèrent, s’enfuirent vers la montagne.

Ceux-là enlevèrent toutes les richesses de Sedome et d’Amora, tous leurs vivres, et partirent ;

Ils enlevèrent aussi Lote, neveu d’Abrame, avec ses richesses, et s’en allèrent ; il habitait Sedome.

Un fuyard vint l’annoncer à Abrame l’Hébreu, qui demeurait dans le bocage de Mamré l’Amoréen, frère d’Echkol et frère d’Anêre, qui étaient les alliés d’Abrame ;

Aussitôt qu’Abrame apprit que son parent avait été fait prisonnier, il arma les plus exercés de ceux qui étaient nés dans sa maison, au nombre de trois cent dix-huit, et les poursuivit (les vainqueurs) jusqu’à Dane.

Il se partagea avec ses serviteurs pendant la nuit (en pelotons), les battit et les poursuivit jusqu’à Hoba, qui est à la gauche de Daméchek (Damas).

Il ramena tout le butin, ainsi que son parent Lote avec son bien, les femmes et le peuple ;

Le roi de Sedome vint au-devant de lui (lorsqu’il s’en retournait, après avoir défait Kedorlaômer et les rois qui tenaient avec lui) dans la vallée de Chavé, qui est la vallée royale.

Malkitsedek, roi de Chalème, fit apporter du pain et du vin ; il était prêtre du Dieu suprême ;

Il le bénit (Abrame), et dit : qu’Abrame soit béni du Dieu suprême, créateur du ciel et de la terre ;

Et que Dieu suprême soit loué, lui qui a livré tes ennemis entre tes mains. Celui-ci (Abrame) lui donna la dîme de tout ce qu’il avait pris.

Le roi de Sedome dit à Abrame : donne-moi les personnes, et garde le butin pour toi.

Abrame répondit au roi de Sedome : j’ai levé ma main vers l’Éternel, le Dieu suprême, créateur du ciel et de la terre:

Que je ne prendrai ni un fil, ni un cordon de soulier, ni tout ce qui t’appartient, afin que tu ne puisses pas dire : j’ai enrichi Abrame ;

Excepté, ce que les jeunes gens ont consommé, et la part des hommes qui ont été avec moi, ’Anêre, Echkol et Mamré ; ceux-ci peuvent prendre leur part.

Après ces événements, la parole de l’Éternel fut à Abrame dans une vision, en ces termes : ne crains rien, Abrame, je suis ton bouclier, ta récompense sera très grande.

Abrame dit : ô Éternel, mon Dieu, que me donneras-tu ? je marche sans enfants, et l’intendant de ma maison est Eliézer de Daméchek ;

Abrame continua : Vois ! tu ne m’as pas donné d’enfants, ainsi celui qui est né dans ma maison (mon serviteur) sera mon héritier ;

Là-dessus la parole de l’Éternel lui fut adressée ainsi : Non, celui-ci ne sera point ton héritier, mais celui qui sortira de tes entrailles t’héritera ;

Et après l’avoir fait sortir, il lui dit : regarde donc vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter ; ainsi, ajouta-t-il, sera ta postérité ;

Abrame crut à l’Éternel, qui le lui imputa à justice ;

l’Éternel lui dit ensuite : je suis l’Éternel qui t’ai fait sortir d’Our Casdime pour te donner ce pays que tu dois posséder.

L’autre (Abrame) dit : ô Éternel, mon Dieu, par quoi reconnaîtrai-je que je dois le posséder ?

L’Éternel lui répondit : prends une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, une tourterelle et un pigeon.

Celui-ci prit tous ces (animaux), les coupa par le milieu, et plaça les morceaux l’un vis-à-vis de l’autre ; mais il ne découpa point la volaille.

Des oiseaux de proie s’abattirent sur les cadavres, Abrame les en chassa.

Au soleil couchant, un profond sommeil s’appesantit sur Abrame, et une terreur sombre et grande l’assaillit ;

Il fut dit à Abrame : sache bien que ta postérité sera étrangère dans un pays qui ne lui appartient pas ; on les assujettira (tes enfants), on les persécutera pendant quatre cents ans ;

Mais je jugerai aussi le peuple à qui ils seront assujettis ; ils sortiront ensuite de chez lui avec de grands biens.

Quant à toi, tu arriveras en paix auprès de tes pères, tu seras enseveli après une bonne vieillesse ;

La quatrième génération reviendra ici, car jusque là la mesure de l’iniquité de l’Amoréen ne sera pas remplie ;

Lorsqu’ensuite le soleil fut couché et qu’il fut sombre, ce fut comme un four fumant, duquel un brandon allumé passa entre ces morceaux.

En ce jour l’Éternel fit une alliance avec Abrame, en ces termes : je donne ce pays à ta postérité, du fleuve d’Égypte jusqu’au grand fleuve, le fleuve Perath (Euphrate).

Le (peuple) Kénien, le Kénisien, le Kadmonien ;

Le ’Héthien, le Périsien, les Raphaïme ;

Le (peuple) Amoréen, le Kenâânéen, le Guirgachien et le Iébussien.

Saraï, femme d’Abrame ne lui avait pas donné d’enfants ; elle avait une esclave égyptienne, nommée Hagar.

Saraï dit à Abrame : l’Éternel m’a refusé d’enfanter ; viens donc vers ma servante, peut-être aurai-je des enfants par elle. Abrame écouta la voix de Saraï.

Saraï, femme d’Abrame, prit Hagar, sa servante égyptienne, après qu’Abrame eut habité dix ans le pays de Kenââne, et la donna pour femme à son mari Abrame.

Il s’approcha de Hagar ; elle devint enceinte ; lorsqu’elle se vit enceinte, sa maîtresse baissa à ses yeux:

Alors Saraï dit à Abrame : mon injure vient de toi ; j’ai mon esclave dans tes bras ; mais depuis qu’elle se voit enceinte, je baisse à ses yeux ; que l’Éternel juge entre moi et toi.

Abrame dit à Saraï : ton esclave est en ton pouvoir, traite-la comme bon te semblera. Saraï la tourmenta, elle s’enfuit d’elle.

Un ange de l’Éternel la trouva près d’une source d’eau dans le désert, près de la fontaine, sur le chemin de Chour ;

Il lui dit : Hagar, esclave de Saraï, d’où viens-tu ? et où vas-tu ? elle répondit : je fuis ma maîtresse Saraï.

L’ange de l’Éternel lui dit : retourne auprès de ta maîtresse et souffre sous elle.

L’ange de l’Éternel lui dit : je multiplierai ta postérité, elle ne pourra pas être comptée, tant elle sera considérable.

L’ange lui dit : tu es enceinte, tu enfanteras un fils : nomme-le Iichmaël (Ismaël), car l’Éternel t’a entendue dans ta misère ;

Il sera un homme farouche, sa main sur chacun, la main de chacun sur lui, il campera en face de ses frères.

Elle appela le nom de l’Éternel qui lui parlait, tu es un Dieu visible ; car, dit-elle, ai-je donc vu quelque chose ici après que ma vision fut passée ?

C’est pourquoi on appela ce puits le puits (consacré) au vivant qui voit ; il est entre Cadèche et Barade.

Hagar enfanta un fils ; Abrame nomma le fils que Hagar lui avait donné, Iichmaël.

Abrame était âgé de quatre-vingt-six ans lorsque Hagar lui donna un fils.

Lorsque Abrame fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l’Éternel apparut à Abrame et lui dit : je suis Dieu le Tout-Puissant, marche devant moi et sois sincère ;

J’établirai une alliance entre toi et moi, et je te multiplierai considérablement.

Abrame se prosterna, et Dieu lui parla en ces termes :

C’est moi, mon alliance est avec toi ; tu seras le père d’une multitude de nations ;

On ne t’appellera plus Abrame ; ton nom sera Abrahame, car je t’ai rendu père d’une foule de nations ;

Je te ferai fructifier considérablement, et former des peuples ; des rois descendront de toi ;

J’établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, pour leurs générations une alliance perpétuelle ; d’être ton Dieu, ainsi qu’à ta postérité ;

Je te donnerai et je donnerai à tes descendants, après toi, le pays de ton séjour, tout le pays de Kenââne ; un héritage perpétuel, je serai aussi leur Dieu.

Dieu dit à Abrahame : toi, observe mon alliance, toi et ta postérité après toi, jusqu’aux générations futures.

Voici l’alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, telle que vous aurez à l’observer : il faut circoncire chaque (enfant) mâle ;

Vous vous couperez la chair de vos prépuces, ce sera le signe de l’alliance entre moi et vous ;

Que parmi vos descendants on circoncise tout (enfant) mâle à l’âge de huit jours ; celui qui est né dans la maison comme celui qu’on a acheté d’un étranger pour de l’argent, et qui n’est pas de ta postérité.

Celui qui est né dans ta maison comme celui qui est acheté pour de l’argent doit être circoncis, afin que mon alliance soit à votre chair une alliance perpétuelle ;

Un homme non circoncis, celui qui n’aurait pas coupé la chair de son prépuce, une telle personne sera retranchée de son peuple, elle a rompu mon alliance.

Dieu dit à Abrahame : quant à Saraï ta femme, tu ne l’appelleras plus Saraï, son nom est maintenant Sarâ ;

Je la bénirai et je te donnerai d’elle un fils ; je la bénirai, et elle sera une souche de nations ; des rois de peuples descendront d’elle.

Abrahame se prosterna et sourit ; il pensa en son cœur : un homme de cent ans engendrera-t-il ? Sarâ, femme de quatre-vingt-dix ans, enfantera-t-elle ?

Abrahame dit à Dieu : Iichmaël puisse-t-il vivre devant toi !

Dieu dit : Certes ta femme Sarâ t’enfantera un fils, tu le nommeras Iits’hak (Isaac) ; je ferai mon alliance avec lui, une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui ;

Quant à Iichmaël, je t’ai exaucé, je l’ai béni, je le rendrai fécond, je l’accroîtrai considérablement ; il produira douze princes, et je le ferai devenir une grande nation ;

J’établirai mon alliance avec Iits’hak que Sarâ t’enfantera, l’année prochaine, en cette même saison ;

Dieu, lorsqu’il eut achevé de lui parler, s’éleva de devant Abrahame ;

Abrahame prit son fils Iichmaël et tous ceux qui étaient nés en sa maison, tous ceux qu’il avait acquis pour de l’argent, chaque mâle parmi les habitants de la maison d’Abrahame, et coupa la chair de leur prépuce, le même jour que Dieu lui en eut parlé.

Abrahame en se circoncisant était âgé de quatre-vingt-dix ans ;

Et son fils Iichmaël était âgé de treize ans, lorsqu’il fut circoncis ;

Le même jour Abrahame et son fils Iichmaël furent circoncis ;

Ainsi que ses gens, nés dans la maison, ou achetés d’un étranger pour de l’argent, tous furent circoncis avec lui.