Pentateuque — Bible de Cahen

Si vous marchez selon mes statuts, et si vous observez mes préceptes et les exécutez,

Je donnerai vos pluies dans leur temps ; la terre donnera son rapport, et l’arbre du champ son fruit.

Pour vous le temps de battage atteindra la vendange, et la vendange atteindra la semaille ; vous mangerez votre pain à satiété, et vous demeurerez en sûreté dans le pays.

Je donnerai la paix dans le pays ; vous vous coucherez, nul ne (vous) effraiera ; je détruirai du pays toute bête méchante, et le glaive ne passera pas dans votre pays.

Vous poursuivrez vos ennemis, et ils tomberont devant vous au (fil du) glaive.

Cinq de vous en poursuivront cent, et cent de vous, dix mille ; vos ennemis tomberont devant vous au (fil du) glaive.

Je me tournerai vers vous, je vous ferai fructifier, je vous multiplierai, et je maintiendrai mon alliance avec vous.

Vous mangerez des provisions très vieilles, et vous ôterez le vieux à cause du nouveau.

Je mettrai ma demeure parmi vous, et mon âme n’aura pas d’aversion pour vous.

Je marcherai au milieu de vous, je serai pour vous un Dieu, et vous me serez un peuple.

Moi l’Éternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir de l’Égypte pour n’être pas leurs esclaves, j’ai rompu les barres de votre joug, et je vous ai fait marcher (tête) levée.

Mais si vous ne m’écoutez pas, si vous n’exécutez pas tous ces préceptes-là ;

Si vous méprisez mes statuts, si votre âme a une aversion pour mes jugements, en n’exécutant pas tous mes préceptes, en détruisant mon alliance ;

Moi je vous ferai ceci : je commanderai sur vous la phtisie, la fièvre chaude faisant languir les yeux et attristant le corps ; vous sèmerez en vain votre semence, car vos ennemis la consommeront.

Je tournerai ma face contre vous, vous serez battus devant vos ennemis ; ceux qui vous haïssent domineront sur vous ; vous fuirez, et nul ne vous poursuit.

Si jusque là vous ne m’écoutez pas, je continuerai à vous corriger au septuple de vos péchés.

Je briserai l’orgueil de votre force ; je rendrai vos cieux comme du fer, et vos terres comme l’airain.

Votre force se consumera en vain, votre terrain ne donnera pas son rapport, et l’arbre de la terre ne donnera pas son fruit.

Si vous marchez en opposition à moi, si vous vous ne consentez à m’écouter, j’ajouterai sur vous une plaie au septuple, comme vos péchés.

Je lancerai contre vous la bête du champ, elle vous privera (d’enfants), détruira votre bétail, et vous diminuera ; alors vos routes seront désertes.

Si par là vous ne vous corrigez pas pour revenir à moi, si vous marchez en opposition à moi,

Je marcherai aussi contrairement à votre égard, je vous frapperai, moi aussi, au septuple sur vos péchés.

J’amènerai sur vous le glaive vengeant la vengeance de l’alliance ; vous serez agglomérés dans vos villes, j’enverrai la peste parmi vous, et vous serez livrés aux mains de l’ennemi.

Quand je vous briserai le bâton du pain, dix femmes feront cuire votre pain dans un seul four, et rapporteront votre pain au poids ; vous mangerez, et ne serez pas rassasiés.

Si avec cela vous ne m’écoutez pas, je marcherai avec vous en opposition ;

Je marcherai avec vous dans la colère de l’opposition ; moi aussi je vous corrigerai au septuple sur vos péchés.

Vous mangerez la chair de vos fils, et la chair de vos filles vous (la) mangerez.

Je détruirai vos hauts lieux, je couperai vos ’hamone, je mettrai vos cadavres sur les cadavres de vos absurdités ; mon âme aura de l’aversion pour vous.

Je rendrai vos villes une ruine, je détruirai vos sanctuaires, et je ne respirerai pas l’odeur de vos (encensements) agréables.

Je détruirai, moi, le pays ; vos ennemis qui l’habiteront en seront stupéfaits.

Et vous, je (vous) disséminerai parmi les peuples, je tirerai après vous le glaive, votre pays sera une dévastation, et vos villes seront une destruction.

Alors la terre satisfera (à) ses schabbath ; tout le temps de sa destruction, et que vous (serez) dans le pays de vos ennemis, alors la terre reposera et satisfera (à) ses schabbath.

Tout le temps de sa destruction, elle reposera ce qu’elle n’a pas reposé lors de vos schabbath, lorsque vous l’habitiez.

Pour ceux qui restent parmi vous, je porterai la lâcheté dans leur cœur, dans les pays de leurs ennemis ; le bruit d’une feuille chassée les poursuivra ; ils fuiront une fuite de glaive, ils tomberont sans que personne les poursuive.

Ils se heurteront l’un l’autre comme devant le glaive, et un poursuivant, point ; vous n’aurez pas de consistance devant vos ennemis.

Vous périrez parmi les nations ; le pays de vos ennemis vous consumera.

Ceux qui restent parmi vous sécheront par leur crime, dans les pays de vos ennemis, et aussi par les crimes de leurs pères, avec eux ils sécheront.

Ils avoueront leur crime et le crime de leurs pères, dans la perfidie où ils ont été perfides envers moi ; et quoiqu’ils eussent marché en opposition avec eux ;

Moi aussi je marcherai à leur égard contrairement ; je les amènerai dans le pays de leurs ennemis, où alors se soumettra leur cœur incirconcis, et alors ils satisferont leur crime ;

Je me souviendrai de mon alliance avec Jâcob, et aussi de mon alliance avec Iits’hak (Isaac), et je me souviendrai aussi de mon alliance avec Abrahame ; et je me souviendrai du pays.

La terre sera délaissée d’eux, elle satisfera à ses schabbath, étant détruite à cause d’eux ; et eux, ils satisferont à leur crime, à cause et pour cause qu’ils ont méprisé mes jugements et que leur âme a eu aversion pour mes statuts.

Et malgré cela, quand ils sont dans le pays de leurs ennemis, je ne les ai pas méprisés, je n’ai pas eu d’aversion pour eux, pour les détruire, pour anéantir mon alliance avec eux, car je suis l’Éternel leur Dieu.

Je me rappellerai pour eux l’alliance des premiers, (moi) qui les ai fait sortir du pays d’Égypte aux yeux des nations, pour être à eux un Dieu ; moi l’Éternel.

Voilà les statuts, les jugements et les doctrines que l’Éternel donna, entre lui et les enfants d’Israël, sur la montagne de Sinaï, par la main de Mosché.

L’Éternel parla à Mosché en disant :

Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : quiconque proférera un vœu, selon l’estimation des personnes, à l’Éternel.

Si l’estimation est d’un mâle de vingt ans à soixante ans, l’estimation sera de cinquante schekel (sicles) d’argent, selon le schekel du sanctuaire.

Si c’est une femme, l’estimation sera de trente schekel.

Si c’est de cinq ans à vingt ans, l’estimation d’un mâle sera de vingt schekel, et d’une femelle de dix schekel.

Si c’est d’un mois à cinq ans, l’estimation d’un mâle sera de cinq schekel d’argent, et d’une femelle l’estimation sera de trois schekel d’argent.

Si c’est de soixante ans et au-dessus, si c’est un mâle, l’estimation sera de quinze schekel, et pour une femelle de dix schekel.

S’il est trop pauvre (pour payer) l’estimation, on le placera devant le cohène, le cohène l’estimera ; selon les moyens pécuniaires du donateur le cohène l’estimera.

Si c’est une bête dont on peut faire une offrande à l’Éternel, tout ce qu’il en donnera à l’Éternel sera consacré.

Il ne la changera pas, et ne la remplacera pas, une bonne pour une mauvaise, ni une mauvaise pour une bonne. Mais s’il remplace une bête par une autre bête, il arrivera que celle-ci sera consacrée, et sa remplaçante (aussi) sera consacrée.

Si c’est quelque bête impure, dont on ne fait pas d’offrande à l’Éternel, on placera la bête devant le cohène.

Le cohène l’estimera, qu’elle soit bonne ou mauvaise ; selon l’estimation du cohène ainsi il sera.

Mais s’il veut la racheter, il ajoutera un cinquième à l’estimation.

Quelqu’un qui consacrera sa maison, consécration à l’Éternel, le cohène l’estimera, soit bonne, soit mauvaise ; comme le cohène l’estimera, ainsi elle restera.

Si le consacrant rachète sa maison, il ajoutera un cinquième de l’argent de l’estimation en sus, et elle sera à lui.

Si c’est des champs de sa propriété qu’il consacre à l’Éternel, l’estimation sera la semaille : un ’homer d’orge pour cinquante schekel d’argent.

Si c’est dès l’année de iobel qu’il consacre son champ, il restera selon l’estimation.

Si c’est après le iobel qu’il consacre son champ, le cohène lui comptera l’argent selon les années restantes jusqu’à l’année du iobel, et il sera rabattu de l’estimation.

Si celui qui a consacré le champ le rachète, il ajoutera un cinquième de l’argent de l’estimation en sus, et le champ lui restera.

S’il ne rachète pas le champ, si le champ est vendu à un autre homme, il ne sera plus racheté.

Le champ sera, quand il sortira au iobel, consacré à l’Éternel comme le champ prohibé ; au cohène sera sa propriété.

Si c’est le champ de son acquisition, qui n’est pas du champ de sa possession, qu’il consacre à l’Éternel,

Le cohène lui comptera le montant de l’estimation jusqu’à l’année du iobel, et donnera l’estimation en ce jour ; consécration à l’Éternel.

À l’année du iobel, le champ retournera à celui dont on l’a acheté, auquel était la propriété du terrain.

Toute estimation sera au schekel d’argent : vingt guerâ formeront le schekel.

Mais un premier-né, qui naîtra le premier, à l’Éternel, parmi le bétail, nul ne le consacrera ; soit bœuf, soit brebis, c’est à l’Éternel.

Si c’est parmi les bêtes impures, il sera racheté pour l’estimation, et on ajoutera le cinquième en sus ; mais s’il n’est pas affranchi, il sera vendu pour l’estimation.

Toutefois, tout (objet) interdit, que quiconque interdira à l’Éternel de tout ce qui est à lui, soit homme, soit bête, soit champ de sa propriété, il ne sera ni vendu ni racheté ; tout (objet) interdit est très saint à l’Éternel.

Toute interdiction qui sera interdite (désignant) un homme, ne sera pas rachetée ; qu’il meure.

Toute dîme de la terre, de la semence de la terre, du fruit de l’arbre, est à l’Éternel, consacré à l’Éternel.

Si quelqu’un rachète sa dîme, il ajoutera le cinquième en sus.

Toute dîme de gros bétail, de menu bétail, tout ce qui passe sous la verge, le dixième sera consacré à l’Éternel.

On ne distinguera pas entre le bon et le mauvais, et on ne le remplacera pas ; mais si on le remplaçait, alors il sera consacré, lui et son remplaçant (aussi) ; il ne sera pas racheté.

Voilà les préceptes que l’Éternel ordonna à Mosché, pour les enfants d’Israël, sur la montagne de Sinaï.