Ḥoumaš en français

Et au jour du sabbat, deux agneaux d’un an sans défaut; plus, pour oblation, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile et sa libation.

Holocauste du sabbat, offert chaque sabbat, indépendamment de l’holocauste perpétuel et de sa libation.

Et lors de vos néoménies, vous offrirez pour holocauste à l’Éternel deux jeunes taureaux, un bélier, sept agneaux d’un an sans défaut.

Plus, trois dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, comme oblation pour chaque taureau ; deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, comme oblation pour le bélier unique,

et un dixième de fleur de farine pétrie à l’huile, comme oblation pour chaque agneau : holocauste d’odeur délectable, à consumer pour l’Éternel.

Quant à leurs libations, il y aura un demi-hîn de vin par taureau, un tiers de hîn pour le bélier, et un quart de hîn par agneau. Tel sera l’holocauste périodique des néoménies, pour toutes les néoménies de l’année.

De plus, un bouc pour expiatoire, en l’honneur de l’Éternel, à offrir indépendamment de l’holocauste perpétuel et de sa libation.

Au sixième jour, le phylarque des enfants de Gad, Elyaçaf, fils de Deouél.

Son offrande : une écuelle d’argent, du poids de cent trente sicles; un bassin d’argent de soixante-dix sicles, au poids du sanctuaire, tous deux remplis de fleur de farine pétrie à l’huile, pour une oblation ;

une coupe de dix sicles, en or, pleine de parfum ;

un jeune taureau, un bélier, un agneau d’un an, pour holocauste;

un jeune bouc, pour expiatoire;  

et, pour le sacrifice de rémunération, deux taureaux, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande d’Elyaçaf, fils de Deouél.  

Exulte et réjouis-toi, fille de Sion ! car voici, j’arrive pour résider au milieu de toi, dit l’Éternel.

Nombre de nations se rallieront à l’Éternel, ce jour-là, et elles deviendront mon peuple ; je résiderai au milieu de toi, et tu reconnaîtras que c’est l’Éternel-Cebaot qui m’a envoyé vers toi.

L’Éternel rentrera en possession de Juda, son domaine sur la terre Sainte, et fera de nouveau choix de Jérusalem.

Que toute créature fasse silence devant l’Éternel, lorsqu’il surgira de sa demeure sainte !

Puis, il me fit voir le grand-prêtre Josué debout devant l’ange de l’Éternel ; le Satan se tenait à sa droite pour l’accuser.

L’Éternel dit au Satan : « L’Éternel te réprouve, ô Satan ! Oui, il te réprouve, l’Éternel qui a élu Jérusalem. Celui-ci n’est-il pas un tison sauvé du feu ? »

Or, Josué était couvert de vêtements souillés, tandis qu’il se tenait devant l’ange.

Celui-ci s’écria en s’adressant à ceux qui étaient placés devant lui : « Enlevez-lui ces vêtements souillés ! » Puis il lui dit : « Vois, je te débarrasse de tes péchés, en te faisant vêtir d’habits de prix. »

Et je dis : « Qu’on lui mette une tiare propre sur la tête ! » Et ils lui mirent une tiare propre sur la tête et lui passèrent les vêtements, tandis que l’ange de l’Éternel était présent.

Et l’ange de l’Éternel fit cette déclaration à Josué :

« Ainsi parle l’Éternel-Cebaot : Si tu marches dans mes voies, si tu suis mon observance, et que tu gouvernes bien ma maison et gardes avec soin mes parvis, je te donnerai accès parmi ceux qui sont là debout.

Écoute donc bien, ô Josué, grand-prêtre, toi et tes compagnons qui siègent avec toi — tous personnages de marque —, oui, certes, je vais faire apparaître mon serviteur, le Rejeton¹ !

¹ Allusion à Isaïe 4:2 ; Jérémie 23 et 33:15.

Pour ce qui est de la pierre que j’ai posée devant Josué, sur une seule pierre il y a sept yeux j’en graverai l’inscription, dit l’Éternel-Cebaot, et j’effacerai l’iniquité de ce pays en un jour².

² Verset obscur.

En ce jour, dit l’Éternel-Cebaot, vous vous convierez l’un l’autre sous la vigne et sous le figuier. »

L’ange qui conversait avec moi revint ; il me réveilla comme un homme qu’on réveillerait de son sommeil.

Et il me dit : « Que vois-tu ? » Je répondis : « Je vois un chandelier tout en or — son récipient sur son sommet, ses sept lampes alignées — et sept conduits pour les lampes qui en couronnent le sommet.

Puis, deux oliviers à ses côtés, l’un à droite du récipient, l’autre à gauche. »

Je repris et je dis à l’ange qui conversait avec moi : « Qu’est-ce que ces choses, Seigneur ? »

L’ange qui conversait avec moi me répondit : « Quoi ! Tu ne sais donc pas ce que signifient ces choses ? » Je répondis : « Non, Seigneur ! »

Il reprit et me parla en ces termes : « Ceci est la parole de l’Éternel à Zorobabel : Ni par la puissance ni par la force, mais bien par mon esprit ! — dit l’Éternel-Cebaot.

Qu’es-tu, grande montagne, devant Zorobabel ? — une simple plaine. Qu’il amène la pierre du faîte au milieu des acclamations : « Qu’elle est belle ! Qu’elle est belle ! »