Ḥoumaš en français

Or, l’Éternel s’était souvenu de Sara, comme il l’avait dit, et il fit à Sara ainsi qu’il l’avait annoncé. 

Sara conçut et enfanta un fils à Abraham, quoique âgé, à l’époque précise où Dieu l’avait promis. 

Abraham nomma le fils qui venait de lui naître, que Sara lui avait donné, Isaac. 

Abraham circoncit Isaac, son fils, à l’âge de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné. 

Or, Abraham était âgé de cent ans, lorsque Isaac son fils vint au monde. 

Sara dit : « Dieu m’a donné une félicité, et quiconque l’apprendra me félicitera. » 

Elle dit encore « Qui eût dit à Abraham que Sara allaiterait des enfants ? Eh bien, j’ai donné un fils à sa vieillesse ! » 

L’enfant grandit, il fut sevré. Abraham fit un grand festin le jour où l’on sevra Isaac. 

Sara vit le fils d’Agar l’Égyptienne, que celle-ci avait enfanté à Abraham, se livrer à des railleries ; 

et elle dit à Abraham : « Renvoie cette esclave et son fils ; car le fils de cette esclave n’héritera point avec mon fils, avec Isaac. » 

La chose déplut fort à Abraham, à cause de son fils. 

Mais Dieu dit à Abraham : « Ne sois pas mécontent au sujet de cet enfant et de ton esclave ; pour tout ce que Sara te dit, obéis à sa voix : car c’est la postérité d’Isaac qui portera ton nom. 

Mais le fils de cette esclave aussi, je le ferai devenir une nation, parce qu’il est ta progéniture. » 

Abraham se leva de bon matin, prit du pain et une outre pleine d’eau, les remit à Agar en les lui posant sur l’épaule, ainsi que l’enfant, et la renvoya. Elle s’en alla et s’égara dans le désert de Bersabée. 

Quand l’eau de l’outre fut épuisée, elle abandonna l’enfant au pied d’un arbre. 

Elle alla s’asseoir du côté opposé, à la distance d’un trait d’arc, en se disant : « Je ne veux pas voir mourir cet enfant » ; et, ainsi assise du côté opposé, elle éleva la voix et pleura. 

Dieu entendit le gémissement de l’enfant. Un messager du Seigneur appela Agar du haut des cieux, et lui dit : «Qu’as-tu, Agar ? Sois sans crainte, car Dieu a entendu la voix de l’enfant s’élever de l’endroit où il gît. 

Relève-toi ! reprends cet enfant, et soutiens-le de la main, car je ferai de lui une grande nation. » 

Le Seigneur lui dessilla les yeux, et elle aperçut une source ; elle y alla, emplit l’outre d’eau, et donna à boire à l’enfant. 

Dieu fut avec cet enfant et il grandit ; il demeura dans le désert, et forma une troupe d’archers. 

Il habita le désert de Pharan, et sa mère lui choisit une femme du pays d’Égypte. 

Il arriva, dans le même temps, qu’Abimélec, accompagné de Pikol, chef de son armée, dit à Abraham : « Dieu est avec toi dans tout ce que tu entreprends. 

Et maintenant, jure-moi par ce Dieu que tu ne seras infidèle ni à moi, ni à mes enfants, ni à ma postérité ; que, comme j’ai bien agi à ton égard, ainsi tu agiras envers moi et envers le pays où tu es venu séjourner. » 

Abraham répondit : « Je veux le jurer. » 

Or, Abraham avait fait des reproches à Abimélec, au sujet d’un puits dont les gens d’Abimélec s’étaient emparés. 

Et Abimélec avait répondu : « Je ne sais qui a commis cette action : toi-même tu ne m’en avais pas instruit, et moi, je l’ignorais avant ce jour. » 

Abraham prit du menuet du gros bétail qu’il remit à Abimélec, et ils conclurent mutuellement une alliance. 

Abraham ayant rangé à part sept brebis de ce bétail, 

Abimélec dit à Abraham : « Que signifient ces sept brebis que tu as mises à part ?» 

Il répondit : « C’est que tu dois recevoir de ma main sept brebis, comme témoignage que j’ai creusé ce puits. » 

Aussi appela-t-on cet endroit Bersabée¹, car là ils jurèrent l’un et l’autre. 

¹ Puis du Serment » ou « des Sept ».

Lorsqu’ils eurent contracté alliance à Bersabée, Abimélec se leva, ainsi que Pikol son général d’armée, et ils s’en retournèrent au pays des Philistins. 

Abraham planta un bouquet d’arbres à Bersabée, et y proclama le Seigneur, Dieu éternel. 

Abraham habita longtemps encore dans le pays des Philistins. 

Au septième mois, le premier jour du mois, il y aura pour vous convocation sainte : vous ne ferez aucune œuvre servile. Ce sera pour vous le jour de la Fanfare.

Vous offrirez en holocauste, comme odeur agréable à l’Éternel, un jeune taureau, un bélier, sept agneaux d’un an sans défaut.

Leur oblation : de la fleur de farine pétrie à l’huile, trois dixièmes pour le taureau, deux dixièmes pour le bélier,

et un dixième pour chacun des sept agneaux.

Plus, un bouc comme expiatoire, pour obtenir votre pardon.

Indépendamment de l’holocauste de néoménie avec son oblation, et de l’holocauste perpétuel avec la sienne et avec leurs libations réglementaires, combustion d’odeur agréable à l’Éternel.

À Ramataïm-Çophim, sur la montagne d’Éphraïm, était un homme ayant nom Elkana, fils de Yeroham, fils d’Élihou, fils de Tohou, fils de Çouf, un Éphratéen.

Il avait deux femmes, l’une nommée Hanna, la seconde Peninna ; Peninna avait des enfants, Hanna n’en avait point.

Or, cet homme partait de sa ville, chaque année, pour se prosterner et sacrifier à l’Éternel-Cebaot dans Silo, où les deux fils d’Héli, Hophni et Phinéas, fonctionnaient comme prêtres du Seigneur.

L’époque venue, Elkana faisait son sacrifice, dont il donnait des portions à Peninna, sa femme, et à tous les fils et filles qu’il avait d’elle ;

tandis qu’à Hanna il ne donnait qu’une seule portion, à son grand déplaisir², parce qu’il aimait Hanna et que le Seigneur l’avait rendue stérile.

² D’autres traduisent comme suit : tandis qu’à Anna il donnait une portion double ou considérable.

Mais sa rivale l’exaspérait sans cesse pour provoquer ses murmures, sur ce que Dieu avait refusé à son sein la fécondité.

Cela se passait de la sorte chaque année, lorsque Hanna se rendait à la maison du Seigneur ; chaque fois sa rivale l’exaspérait, et Hanna pleurait et ne mangeait point.

Elkana, son mari, lui disait : « Hanna, pourquoi pleures-tu ? Pourquoi ne manges-tu point, et pourquoi ton cœur est-il affligé ? Est-ce que je ne vaux pas, pour toi, plus que dix enfants ? ».

Un jour, après qu’on eut mangé et bu à Silo, Hanna se leva… Héli le pontife se trouvait alors sur son siège, au seuil du sanctuaire de l’Éternel.

L’âme remplie d’amertume, elle pria devant l’Éternel et pleura longtemps.

Puis elle prononça ce vœu : « Éternel-Cebaot ! si tu daignes considérer l’affliction de ta servante, te souvenir d’elle et ne point l’oublier ; si tu donnes à ta servante un enfant mâle, je le vouerai au Seigneur pour toute sa vie, et le rasoir ne touchera point sa tête. »

Or, comme elle priait longuement devant l’Éternel, Héli observa sa bouche :

Hanna parlait en elle-même ; on voyait seulement remuer ses lèvres, mais on n’entendait pas sa voix. Héli la crut ivre,

et il lui dit : « Combien de temps veux-tu étaler ton ivresse ? Va cuver ton vin ! »

Hanna répondit : « Non, Seigneur, je ne suis qu’une femme au cœur navré ; je n’ai bu ni vin ni liqueur forte, j’ai seulement épanché mon âme devant l’Éternel.

Ne prends pas ta servante pour une femme perverse, car c’est l’excès de mes griefs et de ma douleur qui m’a fait parler si longtemps. »

Héli reprit la parole et dit : « Va donc en paix ; et que le Dieu d’Israël t’accorde ce que tu lui as demandé. »

Et Hanna dit : « Puisse ta servante trouver grâce à tes yeux ! » Alors cette femme se remit en chemin, prit de la nourriture, et sa physionomie ne fut plus la même.

Le lendemain de bon matin, ils se prosternèrent devant l’Éternel, puis s’en retournèrent à leur demeure à Rama. Elkana s’unit à Hanna, et le Seigneur se souvint d’elle.

Au terme de la période, Hanna, qui avait conçu, enfanta un fils et lui donna le nom de SAMUEL, « parce que, dit-elle, j’ai demandé cet enfant au Seigneur. »

Le mari, Elkana, étant parti avec toute sa maison pour faire au Seigneur son sacrifice annuel et ses offrandes votives,

Hanna ne l’accompagna point, car elle dit à son époux : « Une fois que l’enfant sera sevré, je l’emmènerai, et il paraîtra en présence du Seigneur, et il y restera toujours. »

Elkana, son époux, lui répondit : « Fais comme il te plaît, attends que tu l’aies sevré ; veuille seulement le Seigneur accomplir sa parole ! » La femme resta donc et allaita son fils, jusqu’à ce qu’elle l’eût sevré.

Quand elle l’eut sevré, elle l’emmena — avec trois taureaux, une êpha de farine et une outre de vin — et le conduisit à la maison du Seigneur, à Silo ; l’enfant était encore tout jeune.

On immola l’un des taureaux, puis on présenta l’enfant à Héli ;

et Hanna lui dit : « Écoute-moi, seigneur ! Par ta vie, seigneur ! Je suis cette femme que tu as vue ici, près de toi, implorer l’Éternel.

C’est pour obtenir cet enfant que j’avais prié ; et l’Éternel m’a accordé ce que je lui avais demandé.

Mais à mon tour je l’avais voué au Seigneur : depuis qu’il est né, il est consacré à Dieu. » — Alors on se prosterna devant l’Éternel.

Et Hanna se mit en prière, et elle dit : Mon cœur se délecte en l’Éternel, mon front s’est relevé grâce au Seigneur ; je puis ouvrir la bouche en face de mes ennemis, car j’ai à me réjouir, Seigneur, de ton assistance.

Nul n’est saint comme l’Éternel, Nul ne l’est que toi seul ! Aucune Puissance n’égale notre Dieu.

Cessez, cessez vos paroles arrogantes, Les bravades qui s’exhalent de votre bouche ; Car il dispose de toute science, l’Éternel, Et toute œuvre lui est facile.

Par lui, l’arc des forts est brisé, Et ceux qui faiblissent sont armés de vigueur ;

Ceux qui vivaient dans l’abondance se font mercenaires, Et qui souffrait de la faim en est délivré ; Tandis que la femme stérile enfante sept fois, La mère féconde est humiliée.

L’Éternel fait mourir et fait vivre ; Il précipite au tombeau, et en retire.

L’Éternel appauvrit et enrichit, Abaisse et relève à son gré.

Il redresse l’humble couché dans la poussière, Fait remonter le pauvre du sein de l’abjection, Pour les placer à côté des grands Et les installer sur un siège d’honneur ; Car les colonnes de la terre sont à l’Éternel, C’est lui qui en a fait les supports du monde.

Il veille sur les pas de ses adorateurs, Tandis que les impies périssent dans les ténèbres, Car ce n’est pas la force qui fait le vainqueur.

L’Éternel, — ses agresseurs sont foudroyés, Quand sur eux, du haut du ciel, il tonne ; L’Éternel juge les sommités de la terre ! Et il donnera la puissance à son roi, Et il exaltera la gloire de son élu.