Bibliographie française des membres de la famille Soloveitchik
La dynastie Soloveitchik a été fondée par le rabbin Yosef Dov Soloveitchik (1820-1892), connu sous le nom de Beis HaLevi, élève de ‘Hayim Volozhin (principal disciple du Gaon de Vilna). Tous les membres de la famille Soloveitchik descendent de la tribu de Lévi et portent donc parfois l’épithète HaLevi. Le nom de famille « Soloveitchik » vient du mot rossignol dans les langues slaves ; il a été choisi par la famille parce que le premier devoir des Lévites dans le Temple de Jérusalem était de chanter. Le Beis HaLevi dirigea la yeshiva de Brisk (Biélorussie) où ses premiers descendants — dont son fils ‘Haim Soloveitchik dit le Brisker (1853-1918) — développèrent une méthode particulière d’étude du Talmud.
1. Les œuvres d’Eliyahou Soloveitchik (1805-1881)
Eliyahou Soloveitchik (1805-1881) est un rabbin née à Slutsk (aujourd’hui Biélorussie) dont le père était Yossef Soloveitchik et la mère Ralka, fille de ‘Hayim Volozhin. Le frère d’Eliyahou, Yitza’h Zeev Soloveitchik est le père du Beis haLevi. Eliyahou Soloveitchik est notamment connu pour la rédaction d’un commentaire du Yad hazakah (ou Mishne Torah) de Maïmonide, pour sa traduction anglaise du Mishne Torah ainsi qu’un essai théologique (Kôl Kôré) qui présente une lecture juive des Évangiles.
- Moses Maimonides Hilchath melachim : renfermant les lois concernant les rois et la guerre. Publié en hébreu par Elias Soloweyzick. Traduit par Élie Lambert. Metz (Imprimerie de J. Mayer), 1865.
- Note : il s’agit d’un résumé du Hilkhot Melakhim uMil’hamot (הלכות מלכים ומלחמות) du Mishne Torah de Maïmonide.
- קול קורא / Kôl Kôré (vox clamantis). La Bible, le Talmud et l’Évangile. Par le Rabbin Elie Soloweyczyk. Traduit de l’hébreu par Lazare Wogue. Paris (Imprimerie de E. Brière), 1870.
2. Les œuvres de Joseph Ber Soloveitchik (1903-1993)
Joseph Ber (Yosef Dov) Soloveitchik, dit le Rav, est né le 27 février 1903 à Proujany (Biélorussie) et mort le 9 avril 1993 à Boston. Il fut le rosh yeshiva de la Yeshiva University à New York où il milita pour une synthèse entre science, démocratie et judaïsme orthodoxe. Cette synthèse prit le nom de modern-orthodox (voir bibliographie complète).
Les ouvrages traduits
- Le Croyant Solitaire. Traduction et préface par Dr. Benjamin Gross. Jerusalem (Organisation sioniste mondiale), 1978.
- Note : Dans Le Croyant Solidaire, Soloveitchik voit dans les deux premiers chapitres de la Genèse un contraste dans la nature de l’être humain et identifie deux types humains : Adam I, ou « homme majestueux », qui emploie ses facultés créatrices afin de maîtriser son environnement ; et Adam II, ou « homme d’alliance », qui s’abandonne en soumission à son Maître. Soloveitchik décrit comment l’homme de foi intègre ces deux aspects. Édition anglaise originale : 1965.
- Note : Dans Le Croyant Solidaire, Soloveitchik voit dans les deux premiers chapitres de la Genèse un contraste dans la nature de l’être humain et identifie deux types humains : Adam I, ou « homme majestueux », qui emploie ses facultés créatrices afin de maîtriser son environnement ; et Adam II, ou « homme d’alliance », qui s’abandonne en soumission à son Maître. Soloveitchik décrit comment l’homme de foi intègre ces deux aspects. Édition anglaise originale : 1965.
- L’Homme de la Halakhah. Traduction et préface par Dr. Benjamin Gross. Jerusalem (Organisation sioniste mondiale), 1981.
- Note : Dans L’Homme de la Halakhah, Soloveitchik met en avant la centralité de la halakha dans la pensée juive, c’est-à-dire l’accomplissement et l’étude de la loi divine. Il met l’accent sur «l’ancrage de ce monde, ici et maintenant» de la halakha, par opposition aux approches religieuses qui se concentrent sur la nature du royaume transcendant. Édition originale en hébreu : 1944.
- Note : Dans L’Homme de la Halakhah, Soloveitchik met en avant la centralité de la halakha dans la pensée juive, c’est-à-dire l’accomplissement et l’étude de la loi divine. Il met l’accent sur «l’ancrage de ce monde, ici et maintenant» de la halakha, par opposition aux approches religieuses qui se concentrent sur la nature du royaume transcendant. Édition originale en hébreu : 1944.
- Repentance et retour : Al haTeshouva. Réflexions et enseignements du Rav Soloveitchik de Boston. Introduction de Pin’has hacohen Peli. Préface de l’édition française de R. René Gutman. Traduction française de Tamar Ittah. Édition indépendante, 2019.
- Note : Cet ouvrage rassemble les enseignements oraux prononcés par le Rav à l’occasion de Rosh haShana et de Yom Kippour de 1960 à 1972.
Les essais et articles traduits
- « Une voix : Mon amant frappe ! », dans : Le Croyant Solitaire. Traduction et préface par Dr. Benjamin Gross. Jérusalem (Organisation sioniste mondiale), 1978, p.109-175.
- Note : Traduction de l’essai « Kol Dodi Dofek » (1956) où le Rav expose sa vision du sionisme et d’Eretz-Israël.
- Extraits : La décision de partage de la Palestine de l’ONU vue par le Rav Joseph Dov Soloveichik, Times of Israël, 3 déc. 2017.
- Extraits : Les devoirs du judaïsme fidèle à la Torah envers Eretz-Israël, par le Rav J. D. Soloveitchik, Aderaba, 10 janvier 2010.
- « L’idolâtrie… vue par le Rav Soloveitchik », traduction d’Aurèle Medioni, La Yeshiva des étudiants.
- Note : Extrait de « The First Two Dibrot » (Les Deux Premiers Commandements) publié dans le recueil intitulé Pesach, Sefirat HaOmer and Shavu’ot, collection The Rabbi Soloveitchik library (Urim Publications, 2005).
- « Confrontation », dans : Réflexions juives sur le christianisme, (dir.) Thérèse M. Andrevon et William Krisel. Genève (éd. Labor et Fides), 2021.
- Note : allocution prononcée devant le Conseil rabbinique d’Amérique en 1964 au sujet du dialogue interreligieux avec les chrétiens.
3. Les œuvres de ‘Hayim Soloveitchik (1937-)
‘Hayim Soloveitchik, née en 1937, est le fils de Rav Joseph Ber Soloveitchik. Il est rabbin et historien spécialiste du droit juif (halakha). Il enseigna en France en tant que directeur d’étude invité à l’École pratique des Hautes études de Paris. On peut trouver un résumé de l’une des conférences qu’il y donna :
- « Halakha et oenologie dans l’Europe médiévale », Conférence de M. Haym Soloveitchik, Annuaires de l’École pratique des hautes études, année 1998, n°107, pp.231-233.
On pourra également trouver une recension en français de l’un des ouvrages (une compilation d’articles) de ‘Hayim Soloveitchik :
- Simon Schwarzfuchs, « Haym Soloveitchik, Collected Essays. Oxford, The Littman Library of Jewish Civilization », Revue de l’histoire des religions, vol. 235, no. 1, 2018, pp. 193-195.